قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح ياء واحدة قوله: «خزائن رحمة ربّي إذا» (100) . فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون «1» .

واختلفوا فيها في حذف ياءين في وسط الآي: قوله تعالى: فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ (97) ، أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، وقوله تعالى: لَئِنْ أَخَّرْتَنِ [62] . أثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين وأثبتها نافع، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين «2» .

قوله: مِنْ لَدُنْهُ [2] .

أبو بكر عن عاصم: «من لدنه» بفتح اللام وإسكان الدال وإشمامها شيئا من الرفع، وبكسر النون والهاء وإشباعها في الوصل.

الباقون: بفتح اللام ورفع الدّال والهاء، ساكنة النون «3» .

قال أبو علي: وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء إلا من كان أصله الإشمام.

قوله: وَيُبَشِّرَ [2] .

حمزة، والكسائي: «ويبشر المؤمنين» بفتح الياء ساكنة الباء خفيفة الشّين مرفوعة.

الباقون: «يبشّر» برفع الياء وفتح الباء مكسورة الشّين مشدّدة «4» .

قوله: مِرفَقًا [16] .

نافع، وابن عامر: «مرفقا» بفتح الميم وكسر الفاء.

الباقون: «مرفقا» بكسر الميم وفتح الفاء «5» .

قوله: وَلَمُلِئْتَ [18] .

نافع، وابن كثير: «ولملّئت» بتشديد اللام.

الباقون: بتخفيفها «6» .

قال أبو علي: كلّهم بالهمز في الحالين، إلّا أبا عمرو إذا آثر ترك الهمز، وحمزة إذا

(1) السبعة 386، والتيسير 141، والنشر 2/ 309.

(2) السبعة 386، والتيسير 141 - 142، والنشر 2/ 309.

(3) الحجة لابن زنجلة 412، والنشر 2/ 310.

(4) تقدم نظيره في آل عمران الآية (29) وينظر النشر 2/ 239.

(5) السبعة 388، والحجة لابن خالويه 224، والنشر 2/ 310.

(6) السبعة 389، والكشف 2/ 57، والتيسير 143.