وأثبتها يعقوب وحده في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين، وقوله تعالى: وَتَقَبَّلْ دُعاءِ [40] . أثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين، وأثبتها في الوصل دون الوقف أبو عمرو، وحمزة، وورش عن نافع، وحذفها الباقون في الحالين «1» .

قوله: رُبَما [2] .

نافع، وعاصم: «ربما» بتخفيف الباء.

الباقون: بالتشديد «2» .

قوله: ما نُنَزِّلُ [8] .

أبو بكر عن عاصم: «ما تنزّل» بتاء مرفوعة وبفتح الزاي (الملائكة) بالرفع.

حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم: «ما ننزّل» برفع النون وكسر الزاي «الملائكة» بالنصب.

الباقون: «ما تنزّل» بفتح التاء والزاي «الملائكة» بالرفع.

البزّي وحده عن ابن كثير: بتشديد التاء.

الباقون: بتخفيفها «3» .

قوله: سُكِّرَتْ [15] .

ابن كثير وحده: «إنّما سكرت» بتخفيف الكاف.

الباقون: بتشديدها «4» .

قال أبو علي: وكلّهم رفعوا السّين وكسروا الكاف، وكلّهم شدّدوا «ما ننزّله» (21) فقط.

قوله: وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ [22] .

حمزة وحده: «الرّيح لواقح» بغير ألف.

الباقون: «الرّياح» بألف «5» .

قوله: نُبَشِّرُكَ [53] .

حمزة وحده: «نبشرك» بفتح النون ورفع الشّين وتخفيفها.

(1) السبعة 364، والتيسير 135، والنشر 2/ 300.

(2) السبعة 366، والحجة لابن خالويه 204، والنشر 2/ 301.

(3) السبعة 366، والكشف 2/ 29، والنشر 2/ 301.

(4) السبعة 366، والنشر 2/ 301.

(5) التيسير 78.