اللفظ «1» .

قوله: لِيُضِلُّوا [30] .

ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب: «أندادا ليضلّوا» بفتح الياء.

الباقون: برفع الياء «2» .

قوله: لا بَيْعٌ فِيهِ [31] .

ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «لا بيع فيه ولا خلال» بالنصب من غير تنوين فيهما.

الباقون: «لا بيع فيه ولا خلال» بالرفع والتنوين فيهما «3» .

قوله: وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ [35] .

هشام عن ابن عامر: «وإذ قال إبراهام» بألف.

الباقون: «إبراهيم» بغير ألف «4» .

قوله: لِتَزُولَ مِنْهُ [46] .

الكسائي وحده: «لتزول منه» بفتح اللام الأولى ورفع الثانية.

الباقون: «لتزول» بكسر اللام الأولى وفتح الثانية «5» .

قال أبو علي: واختلفوا فيها في فتح أربع ياءات: قوله تعالى: بِمُصْرِخِيَّ [22] .

كسرها حمزة وحده، وفتحها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي أَسْكَنْتُ [37] .

فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ [22] . فتحها حفص عن عاصم وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ [31] . أسكنها ابن عامر، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وفتحها الباقون «6» .

واختلفوا فيها في حذف ثلاث ياءات: قوله تعالى: بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ [22] . أثبتها يعقوب وحده في الحالين. وأثبتها أبو عمرو وحده في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين، هذه في وسط آية والأخريان في أواخر الآي. قوله تعالى:

وَعِيدِ [14] ، وحيث كان أثبت الياء فيها في الوصل دون الوقف، ورش عن نافع،

(1) السبعة 363، والحجة لابن خالويه 203، والنشر 2/ 298.

(2) النشر 2/ 299.

(3) تقدم نظيره في البقرة الآية 254، وينظر التيسير 82.

(4) التيسير 76 - 77، والنشر 2/ 221.

(5) السبعة 363، والحجة لابن خالويه 203، والنشر 2/ 300.

(6) السبعة 364، والتيسير 135، والنشر 2/ 300.