قوله: فَرِهانٌ (283) .

ابن كثير، وأبو عمرو: «فرهن» بغير ألف، مرفوعة الهاء.

الباقون: «فرهان» بألف مكسورة الراء «1» .

قوله: الَّذِي اؤْتُمِنَ (283) .

الرواية عن عاصم، وحمزة: بالإشارة إلى رفع الهمزة فيها وقرأته عنهما بإسكان الهمزة كالباقين «2» .

قوله: فَيَغْفِرُ (284) ، وَيُعَذِّبُ (284) .

ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: بالرفع فيهما.

نافع، والبزّي عن ابن كثير، وخلف عن سليم عن حمزة: بإظهار الباء وإسكانها.

الباقون: غير ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: بإسكان الباء وإدغامه عند الميم.

أبو عمرو وحده: يدغم الرّاء عند اللام «3» .

قوله: وَكُتُبِهِ (285) .

حمزة، والكسائي: «وكتابه» بألف.

الباقون: «وكتبه» برفع الكاف والتاء من غير ألف «4» .

قوله: لا نُفَرِّقُ (285) .

يعقوب وحده: «لا نفرّق» بنون مرفوعة «5» .

قال أبو عليّ: وكلّهم كسروا الراء.

قال أبو عليّ: اختلفوا فيها في فتح ثماني ياءات: قوله تعالى: إِنِّي أَعْلَمُ* (30، 33) موضعان فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو وأسكنهما الباقون، وقوله تعالى: عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) . أسكنها حمزة، وحفص عن عاصم وفتحها الباقون، وقوله تعالى: بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ (125) ، فتحها نافع، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ (152) ، فتحها ابن كثير وحده، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: بِي لَعَلَّهُمْ (186) ، فتحها ورش عن نافع، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ (249) ، فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله

(1) السبعة 194، والنشر 2/ 237.

(2) السبعة 194، والحجة لابن خالويه 105، والبحر المحيط 2/ 356.

(3) النشر 2/ 237.

(4) السبعة 195، والحجة لابن خالويه 105، والكشف 1/ 323.

(5) البحر المحيط 2/ 365، والنشر 2/ 237، والإتحاف 167.