الباقون: «يغشى» بالياء «1» .

قوله: إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ (154) .

أبو عمرو، ويعقوب: «كلّه» برفع اللام.

الباقون: «كلّه» بنصب اللام «2» .

قوله: بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (156) .

ابن كثير، وحمزة، والكسائي: «والله بما يعملون بصير» بالياء.

الباقون: بالتاء «3» .

قوله: فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ (157) ، وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ (158) .

نافع، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «متّم» بكسر الميم فيهما «4» . وكذلك «متنا» (المؤمنون 82 وغيرها) ، و «متّ» (مريم 23، 66، الأنبياء 34) ، وبابه حيث كان.

إلا أنّ حفصا عن عاصم ضمّ الميم في هذين الموضعين من هذه السورة فقط.

الباقون: برفع الميم من ذلك حيث كان «5» .

قوله: مِمَّا يَجْمَعُونَ (157) .

حفص عن عاصم: «خير مما يجمعون» بالياء.

الباقون: بالتاء «6» .

قوله: يَغُلَّ (161) .

ابن كثير، وعاصم، وأبو عمرو: «أن يغلّ» بفتح الياء ورفع الغين.

والباقون: «أن يغلّ» برفع الياء وفتح الغين «7» .

قوله: ما قُتِلُوا (168) .

هشام عن ابن عامر: «لو أطاعونا ما قتّلوا» بتشديد التاء.

الباقون: بتخفيفها «8» .

قال أبو عليّ: وأجمعوا على التاء في قوله تعالى: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ

(1) السبعة 217، والحجة لابن خالويه 114، والنشر 2/ 242.

(2) السبعة 217، والحجة لابن خالويه 115، والنشر 2/ 242.

(3) السبعة 217، والكشف 1/ 361، والنشر 2/ 242.

(4) يقصد قراءة حفص لهذه الصيغة في المواضع الأخرى من القرآن قرأها بكسر الميم أما هنا فقد قرأها بضم الميم.

(5) الكشف 1/ 361، والتيسير 1)، والنشر 2/ 242 - 243.

(6) السبعة 218، والكشف 1/ 362، والنشر 2/ 243.

(7) السبعة 218، والحجة لابن زنجلة 179، والنشر 2/ 243.

(8) النشر 2/ 243.