«ويقول» بالياء.

الباقون: «سنكتب» بالنون ورفع التاء، «قتلهم» بالنصب، «ونقول ذوقوا» بالنون «1» .

قوله: وَالزُّبُرِ (184) .

ابن عامر وحده: «بالبينات وبالزّبر» بزيادة باء.

الباقون: «والزّبر» بغير باء «2» .

قال أبو عليّ: وقرأت عن الأخفش عن هشام عن ابن عامر: «والكتاب المنير» (184) بغير باء كالجماعة.

قوله: لَتُبَيِّنُنَّهُ (187) .

ابن كثير، وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم: «ليبيّننّه للناس ولا يكتمونه» بالياء فيهما.

الباقون: بالتاء فيهما «3» .

قوله تعالى: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ (188) .

عاصم، وحمزة، والكسائي ويعقوب: «لا تحسبنّ الذين يفرحون» بالتاء.

والباقون: بالياء «4» .

قوله: فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ (188) .

ابن كثير، وأبو عمرو: «يحسبنّهم» بالياء ورفع الباء.

الباقون: بالتاء وفتح الباء «5» .

قوله: لا يَغُرَّنَّكَ (196) .

رويس عن يعقوب: «لا يغرّنّك تقلّب الذين كفروا» بإسكان النون وتخفيفها.

الباقون: بفتح النون وتشديدها «6» .

قوله: وَقُتِلُوا (195) .

حمزة، والكسائي: «وقتلوا» برفع القاف من غير ألف «وقاتلوا» بألف.

الباقون: «وقاتلوا» بألف «وقتلوا» بغير ألف «7» .

ابن كثير، وابن عامر: «وقتّلوا» بالتّشديد.

(1) الحجة لابن خالويه 117، والنشر 2/ 245.

(2) السبعة 221، والحجة لابن زنجلة 185، والنشر 2/ 245.

(3) السبعة 221، والنشر 2/ 246.

(4) السبعة 219، والحجة لابن خالويه 116، والنشر 2/ 246.

(5) السبعة 219، والنشر 2/ 246.

(6) البحر المحيط 3/ 147، والنشر 2/ 246، والإتحاف 184.

(7) الكشف 1/ 373، والنشر 2/ 246.