الباقون: «قياما» بألف «1» .

قوله: وَسَيَصْلَوْنَ (10) .

ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «وسيصلون سعيرا» برفع الياء.

الباقون: بفتح الياء «2» .

قوله: فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ (11) .

حمزة، والكسائي: «فلأمّه السّدس» بكسر الهمزة وحيث كانت قبلها كسرة أو ياء، وكذلك إذا كانت جماعة، إلا أنّ حمزة زاد أيضا كسر الميم في الجمع مثل قوله تعالى:

«من بطون إمّهاتكم» (النحل 78) ونحوها.

الباقون: برفع الهمزة منها وحيث كانت «3» .

قوله: واحِدَةً (11) .

نافع وحده: «وإن كانت واحدة» بالرفع.

الباقون: «واحدة» بالنصب «4» .

قوله: يُوصِي بِها* (11، 12) .

ابن كثير، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «يوصى بها» بفتح الصاد في الموضعين.

حفص عن عاصم: بكسر الأول وفتح الثاني.

الباقون: بالكسر فيهما «5» .

قوله: يُدْخِلْهُ* (13، 14) .

نافع، وابن عامر: «ندخله» بالنون في الموضعين. وكذلك في سورة الفتح (17) ، والتغابن (9) ، والطّلاق (11) .

الباقون: بالياء فيهنّ «6» .

قوله: وَالَّذانِ (16) .

ابن كثير وحده: «واللّذانّ» بتشديد النون وكذلك «اللّذينّ» (فصلت 29) ، و «هاتينّ» (القصص 27) ، و «هاذانّ» (طه 63) ، و «فذانّك» (القصص 32) ، حيث كان ذلك.

تابعه أبو عمرو، ورويس عن يعقوب على تشديد قوله تعالى: «فذانّك» فقط.

(1) الحجة لابن خالويه 119، والنشر 2/ 247.

(2) السبعة 227، والكشف 1/ 378، والنشر 2/ 247.

(3) السبعة 227، والحجة لابن خالويه 120، والنشر 2/ 248.

(4) السبعة 227، والحجة لابن زنجلة 192، والنشر 2/ 247 - 248.

(5) الكشف 1/ 380، والنشر 2/ 248.

(6) السبعة 228، والحجة لابن خالويه 120، والنشر 2/ 248.