الباقون: «بئيس» بفتح الباء وبهمزة مكسورة بعدها ياء «1» .

قال يحيى بن آدم: شك أبو بكر كيف قرأه على عاصم.

قوله: أَفَلا تَعْقِلُونَ (169) .

نافع، وابن عامر، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «أفلا تعقلون» بالتاء.

الباقون: بالياء «2» .

قوله: يُمَسِّكُونَ (170) .

أبو بكر عن عاصم: «يمسكون» بإسكان الميم وتخفيف السّين.

الباقون: بفتح الميم وتشديد السّين «3» .

قوله: ذُرِّيَّتَهُمْ (172) .

نافع، وابن عامر، وأبو عمرو، ويعقوب: «من ظهورهم ذرّياتهم» بألف مكسورة التاء في اللفظ.

الباقون: «ذرّيّتهم» بغير ألف منصوبة التاء «4» .

قوله: أَنْ تَقُولُوا (172) .

أبو عمرو وحده: «أن يقولوا» ، «أو يقولوا» (173) بالياء فيهما.

الباقون: بالتاء فيهما «5» .

قوله: يَلْهَثْ ذلِكَ (176) .

ابن كثير، ونافع، وهشام عن ابن عامر: «يلهث ذلك» بالإظهار.

الباقون: بالإدغام «6» .

قوله: يُلْحِدُونَ (180) .

حمزة وحده: «الذين يلحدون» بفتح الياء والحاء، وكذلك في سورة النحل (103) ، وحم السجدة (40) ، تابعه الكسائي في النحل فقط.

الباقون: برفع الياء وكسر الحاء فيهنّ «7» .

قوله: وَيَذَرُهُمْ (186) .

(1) السبعة 296، والنشر 2/ 272.

(2) النشر 2/ 257.

(3) السبعة 297، والحجة لابن زنجلة 301، والنشر 2/ 273.

(4) السبعة 297، والحجة لابن خالويه 167، والكشف 1/ 483.

(5) التيسير 114، والنشر 1/ 273.

(6) الكشف 1/ 157، والنشر 2/ 13 من باب حروف قربت مخارجها.

(7) السبعة 298، والحجة لابن خالويه 167، والنشر 2/ 273.