قوله: وَمِمَّا يُوقِدُونَ [17] .

حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «وممّا يوقدون عليه» بالياء.

الباقون: بالتاء «1» .

قوله: وَصُدُّوا [33] .

عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «وصدّوا عن السّبيل» برفع الصّاد. وكذلك في سورة المؤمن (37) .

الباقون: بفتح الصاد فيهما «2» .

قوله: أَفَلَمْ يَيْأَسِ [31] .

البزّي عن ابن كثير: «أفلم يايس الذين آمنوا» بألف وياء مفتوحة من غير همز.

الباقون: «أفلم ييئس الذين» بياء ساكنة وهمزة مفتوحة من غير ألف «3» .

قوله: وَيُثْبِتُ [39] .

ابن كثير، وعاصم، وأبو عمرو، ويعقوب: «ما يشاء ويثبت» بإسكان الثاء وتخفيف الباء.

الباقون: «ويثبّت» بفتح الثاء وتشديد الباء «4» .

قوله: الْكُفَّارُ [42] .

نافع وابن كثير وأبو عمرو: «وسيعلم الكافر» الألف قبل الفاء.

الباقون: «الكفّار لمن» الألف بعد الفاء وتشديدها «5» .

قوله: وَمَنْ عِنْدَهُ [43] .

رويس عن يعقوب: «ومن عنده» بكسر الميم والعين والدّال والهاء.

الباقون: «ومن عنده» بفتح الميم والدّال ورفع الهاء في الوصل «6» .

وكلّهم قرءوا: عِلْمُ الْكِتابِ [43] برفع الميم وكسر الباء.

قوله: والٍ [11] ، وواقٍ [34] ، وهادٍ [7] .

ابن كثير وحده يقف عليهنّ بياء حيث كنّ «7» .

(1) الكشف 2/ 22، والنشر 2/ 297 - 298.

(2) السبعة 359، والحجة لابن زنجلة 373، والنشر 2/ 298.

(3) النشر 1/ 405 من باب الهمز المفرد.

(4) السبعة 359، والكشف 2/ 23، والنشر 2/ 298.

(5) السبعة 359، والكشف 2/ 23، والنشر 2/ 298.

(6) البحر المحيط 5/ 402.

(7) الكشف 2/ 21، والتيسير 133، والنشر 2/ 137 من باب الوقف على مرسوم الخط.