الباقون: بتخفيف التاء فيهما «1» .

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: بإدغام الذّال عند التاء.

الباقون: بالإظهار «2» .

قوله: يَوْمَ تَشْهَدُ [24] .

حمزة، والكسائي: بالياء.

الباقون: بالتاء «3» .

قوله: جُيُوبِهِنَّ [31] .

ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «على جيوبهنّ» بكسر الجيم. إلّا أنّ خلفا عن سليم عن حمزة بإشمام الضّم إلى الجيم، ثم يشير إلى الخفض ثم يرفع الباء. ولا يضبط ذلك الكتاب.

الباقون: برفع الجيم «4» .

قوله: غَيْرِ أُولِي [31] .

ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «غير أولي» بنصب الراء.

الباقون: «غير» بالكسر «5» .

قوله: أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ [31] .

ابن عامر وحده: «أيّه المؤمنون» برفع الهاء.

الباقون: بفتحها.

أبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: يقفون عليه «أيّها» بألف.

الباقون: يقفون عليه «أيّه» بغير ألف «6» . وكذلك اختلافهم في سورة الزّخرف (49) ، والرّحمن (31) .

قال أبو علي: وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.

قوله: مُبَيِّناتٍ [34] .

ابن عامر، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «آيات مبيّنات» بكسر الياء وحيث كانت.

(1) ينظر تشديد التاء للبزي في الكشف 1/ 384 - 385، والتيسير 83 - 84.

(2) السبعة 453 - 454، والإتحاف 323.

(3) الكشف 2/ 135، والنشر 2/ 331.

(4) ذكر نظيره في سورة البقرة الآية (189) عند قوله تعالى (البيوت) وينظر النشر 2/ 226.

(5) السبعة 454، والحجة لابن خالويه 261، والنشر 2/ 332.

(6) السبعة 455، والحجة لابن خالويه 261، والكشف 2/ 136.