قوله: فَلَمَّا تَراءَا [61] .

حمزة وحده: «فلمّا تراءا الجمعان» بكسر الراء وفتح الهمزة، ويقف عليه بكسر الراء وبمدّة طويلة من غير همز.

الباقون: بفتح الراء والهمزة في الحالين. غير أنّ الكسائي يقف عليه بكسر الراء.

والهمزة «1» .

هكذا قال أبو الزّعراء عن الدّوري عنه.

وقال البلخي عن الدّوري عنه: بفتح الراء والهمزة جميعا في الوقف كالوصل.

وقال أبو الحارث عنه، بفتح الراء وبكسر الهمزة، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.

قوله: وَاتَّبَعَكَ [111] .

يعقوب وحده: «أنؤمن لك وأتباعك» بفتح الهمزة وقطعها وإسكان التاء وتخفيفها، وبألف بين الباء والعين.

الباقون: «واتّبعك» بالوصل وتشديد التاء من غير ألف بعد الباء «2» .

قوله: خُلُقُ [137] .

ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: «إلا خلق» بفتح الخاء وإسكان اللام.

الباقون: «خلق الأوّلين» برفع الخاء واللام «3» .

قوله: فارِهِينَ [149] .

عاصم، وحمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «بيوتا فارهين» بألف.

الباقون: «فرهين» بغير ألف «4» .

قال أبو علي: هكذا قرأته عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام عن ابن عامر بالشّام.

قوله: أَصْحابُ الْأَيْكَةِ [176] .

نافع، وابن عامر، وابن كثير: «أصحاب ليكة» بفتح اللام والتاء من غير همز، وكذلك في سورة صاد فقط (13) .

الباقون: بالهمز بعد «5» اللام وبكسر التاء كسورة الحجر (78) وقاف (14) «6» .

(1) السبعة 471، والحجة لابن خالويه 267، والتيسير 165.

(2) البحر المحيط 7/ 31، والنشر 2/ 335.

(3) الكشف 2/ 151، والنشر 2/ 335.

(4) الكشف 2/ 151، والنشر 2/ 336.

(5) في الأصل (قبل) والصواب ما أثبتناه.

(6) السبعة 473، والتيسير 166، والنشر 2/ 336.