رويس عن يعقوب، وأبو عمرو إذا آثر الإدغام «بجنود لا قبل لّهم بها» بالإدغام.

الباقون: بالإظهار «1» .

قال أبو علي: خالف رويس عن يعقوب أصله هاهنا فقط.

قوله: أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ [36] .

ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو: «أتمدّونني» «2» بنونين وبياء في الحالين.

يعقوب، وخلف، وخلّاد عن سليم عن حمزة: «أتمدّونّي بمال» بنون واحدة مشدّدة، وبياء في الحالين.

نافع، وأبو عمرو: «أتمدّونني» بنونين وبياء في الوصل فقط.

الضّبي عن رجاله عن حمزة: «أتمدّونّي» ، بنون واحدة مشدّدة وبياء في الوصل فقط.

الباقون: بنونين وبغير ياء في الحالين «3» .

قوله: أَنَا آتِيكَ بِهِ* [39، 40] .

خلف وخلّاد عن سليم عن حمزة: «أنا آتيك به» بإمالة الهمزة إمالة لطيفة في الموضعين.

الباقون: بفتح الهمزة في الموضعين «4» .

قوله: عَنْ ساقَيْها [44] .

قنبل عن ابن كثير: «عن سأقيها» بالهمز، وكذلك «بالسّؤق» ، في سورة صاد (33) ، و «على سؤقه» في سورة الفتح (29) بهمزة ساكنة لا غير.

الباقون: بغير همز فيهنّ كأشباههنّ «5» .

قوله: مَهْلِكَ أَهْلِهِ [49] .

أبو بكر عن عاصم: «مهلك» بفتح الميم واللام.

حفص عن عاصم: بفتح الميم وبكسر اللام.

الباقون: «مهلك» برفع الميم وبفتح اللام «6» .

قوله: «لنبيّتنّه وأهله» [49] .

حمزة، والكسائي: «لتبيّتنّه وأهله» بتاءين مرفوعتين: «ثمّ لتقولنّ لوليّه» (49) ، بتاء

(1) غيث النفع 312.

(2) محذوفة من الأصل.

(3) السبعة 481 - 482، والنشر 1/ 303 من الإدغام الكبير.

(4) السبعة 482، والإتحاف 337.

(5) السبعة 483، والحجة لابن خالويه 272، والنشر 2/ 338.

(6) السبعة 483، والحجة لابن زنجلة 531، والنشر 2/ 311.