بكسرة ليّنة من غير مدّ ولا همز ولا ياء.

اليزيدي عن أبي عمرو: بالمدّ وبياء ساكنة خفيفة من غير همز.

يعقوب، وقالون عن نافع، وقنبل عن ابن كثير، واللهبيون عن البزّي عنه: بالمدّ وبهمزة مكسورة من غير ياء.

الباقون: بالمدّ والهمز وبياء في الحالين «1» .

قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في سورة المجادلة (2) والطّلاق (4) .

قوله: تُظْهِرُونَ [4] .

عاصم وحده: «تظاهرون» بألف مرفوعة التاء مكسورة الهاء وبالتخفيف.

ابن عامر وحده: «تظّاهرون» بألف وبفتح التاء والهاء مشدّدة الظّاء.

حمزة، والكسائي: «تظاهرون» بفتح التاء والهاء وبألف خفيفة الظاء.

الباقون: «تظّهّرون» بغير ألف مفتوحة التاء مشدّدة الظاء والهاء «2» .

قوله: الظُّنُونَا [10] .

نافع، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «الظّنّونا» ، و «الرسولا» (66) ، و «السّبيلا» (67) بألف فيهنّ في الحالين.

ابن كثير، والكسائي، وحفص عن عاصم: بألف فيهنّ في الوقف لا غير.

الباقون: بغير ألف فيهنّ في الحالين «3» .

قوله: لا مُقامَ لَكُمْ [13] .

حفص عن عاصم: «لا مقام لكم» برفع الميم.

الباقون: بفتح الميم «4» .

قوله: يَسْئَلُونَ [20] .

رويس عن يعقوب: «يسّاءلون عن أنبائكم» بألف مشدّدة السّين وبالمدّ.

الباقون: «يسألون» بغير ألف مخفّفة السّين «5» .

قال أبو علي: كلّهم بالهمز في الحالين، غير حمزة فإنّه يقف عليه بغير همز.

قوله: لَآتَوْها [14] .

نافع، وابن كثير، وهشام عن ابن عامر: «لأتوها» بقصر الهمزة.

(1) السبعة 518، والكشف 2/ 193، والنشر 1/ 404 من باب الهمز المفرد.

(2) السبعة 519، والنشر 2/ 347.

(3) السبعة 519، والنشر 2/ 347 - 348.

(4) السبعة 520، والكشف 2/ 195، والنشر 2/ 348.

(5) النشر 2/ 348.