قوله: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ [13] .

روح عن يعقوب: «والذين يدعون من دونه» بالياء.

الباقون: بالتاء «1» .

قوله: يَدْخُلُونَها [33] .

أبو عمرو وحده: «عدن يدخلونها» برفع الياء وفتح الخاء.

الباقون: «يدخلونها» بفتح الياء ورفع الخاء «2» .

قوله: وَلُؤْلُؤًا [33] .

نافع، وعاصم: «ولؤلؤا» بالنصب.

الباقون: «ولؤلؤ» بالخفض «3» .

قال أبو علي: خالف يعقوب أصله هاهنا.

قوله: نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ [36] .

أبو عمرو وحده: «كذلك يجزى» برفع الياء وفتح الزاي «كلّ كفور» بالرفع.

الباقون: «كذلك نجزي» بنون مفتوحة وبكسر الزاي «كلّ كفور» بنصب اللام «4» .

قوله: عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ [40] .

ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، وحفص عن عاصم: «على بيّنة منه» بغير ألف.

الباقون: «على بيّنات منه» بألف «5» .

قوله: وَمَكْرَ السَّيِّئِ [43] .

حمزة وحده: بإسكان الهمزة في الوصل، هذه الكلمة فقط، ويقف عليها بإشمام الياء شيئا من الكسر من غير همز.

الباقون: «ومكر السّيّئ» بكسر الهمزة، ويقفون عليها بالهمز كما يصلون «6» .

قال أبو علي: واختلفوا فيها في حذف ياء من آخر آية قوله تعالى: كانَ نَكِيرِ [26] . أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين «7» .

(1) النشر 2/ 352.

(2) السبعة 534، والكشف 2/ 211.

(3) تقدم نظيره في سورة الحج الآية (23) وينظر النشر 2/ 326.

(4) السبعة 535، والحجة لابن خالويه 296، والنشر 2/ 352.

(5) السبعة 535، والتيسير 182.

(6) السبعة 535، والنشر 2/ 352.

(7) النشر 2/ 352.