الباقون: بالنون «1» .

قوله: أَذْهَبْتُمْ [20] .

ابن كثير، ورويس عن يعقوب: «أذهبتم» بهمزة واحدة ممدودة.

ابن عامر، وروح عن يعقوب: بهمزتين مقصورتين.

خالف ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام أصله هاهنا.

الباقون: الهمزة على الخبر «2» .

قوله: وَأُبَلِّغُكُمْ [23] .

أبو عمرو وحده: بإسكان الباء خفيفة اللام.

الباقون: بفتح الباء مشدّدة اللام «3» .

قوله: لا يُرى [25] .

عاصم، وحمزة، ويعقوب: «لا يرى» بياء مرفوعة «إلّا مساكنهم» بالرفع.

وقرأته على أبي الفرج عن نفطويه عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم: بتاء مرفوعة.

الباقون: بتاء مفتوحة «إلّا مساكنهم» بالنصب «4» .

قال أبو علي: وكلّهم في الإمالة والتفخيم على أصولهم.

قوله: بَلْ ضَلُّوا [28] .

الكسائي وحده: بالإدغام.

الباقون: بالإظهار «5» .

قوله: بِقادِرٍ [33] .

يعقوب وحده: «يقدر على» بياء من غير ألف.

الباقون: «بقادر» بباء وألف «6» .

قال أبو علي: اختلفوا في فتح أربع ياءات فيها: قوله تعالى: أَوْزِعْنِي [15] .

فتحها ورش عن نافع، والبزّي عن ابن كثير. وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي أَخافُ [21] . فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وسكّنها الباقون.

(1) السبعة 597 - 598، والكشف 2/ 272، والنشر 2/ 373.

(2) السبعة 598، والحجة لابن خالويه 327، والنشر 1/ 366 من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة.

(3) تقدم نظيره في سورة الأعراف الآية (62) وينظر النشر 2/ 270.

(4) السبعة 598، والحجة لابن زنجلة 666، والنشر 2/ 373.

(5) الإتحاف 392.

(6) تقدم نظيره في سورة (يس) الآية (81) وينظر النشر 2/ 355.