قوله: هَلْ تَرى [3] .

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: بإدغام اللام عند التاء.

الباقون: بالإظهار «1» .

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وورش عن نافع: بكسر الراء.

قال أبو علي: هكذا قرأت عن البلخي عن يونس عنه.

قالون عن نافع: بين الفتح والكسر، وهو إلى الفتح أقرب.

الباقون: بالفتح «2» .

قوله: تَكادُ تَمَيَّزُ [8] .

البزّي عن ابن كثير: «تكاد تّميّز» بتشديد التاء.

الباقون: بتخفيفها «3» .

قوله: فَسُحْقًا [11] .

الكسائي وحده: برفع الحاء، وخيّر في إسكانها.

الباقون: بإسكان الحاء «4» .

قوله: النُّشُورُ أَأَمِنْتُمْ [15، 16] .

نافع، وأبو عمرو، والبزّي عن ابن كثير، ورويس عن يعقوب: «آمنتم» بهمزة واحدة ممدودة.

قنبل عن ابن كثير: «النّشور وامنتم» بواو من غير همز.

هشام عن ابن عامر: بهمزتين بينهما مدّة.

الباقون: «النّشور أأمنتم» بهمزتين مقصورتين «5» .

قوله: سِيئَتْ [27] .

نافع، وابن عامر، والكسائي، ورويس عن يعقوب: «سيئت» بإشمام رفع السّين.

الباقون: بكسر السّين «6» .

قوله: تَدَّعُونَ [27] .

يعقوب وحده: «تدعون» بإسكان الدّال خفيفة.

(1) الإتحاف 28.

(2) الإتحاف 78 من باب الإمالة.

(3) ينظر تشديد التاء للبزي في الكشف 1/ 314 - 315، والتيسير 83 - 84.

(4) السبعة 644، والكشف 2/ 329.

(5) السبعة 644، والحجة لابن زنجلة 716.

(6) ينظر في قوله تعالى (قيل) من سورة البقرة الآية (11) وينظر النشر 2/ 208.