= ط. الرسالة ـ (7/ 203) (4832) ، والترمذي في «جامعه» ـ ط. أحمد شاكر ـ (2395) ، وفي ـ ط. الرسالة ـ (4/ 404) (2557) ، وابن أبي الدنيا في «الإخوان» (ص 92) (41) ، وابن حبان في «صحيحه» (2/ 315) (555) ، والخطابي في «العزلة» ـ ط. دار الدعوة ـ (ص 142) (174) ، والبغوي في «تفسيره» (6/ 82) ، وابن عساكر في «ذم قرناء السوء» (ص 46) ، والمزي في «تهذيب الكمال» (10/ 170) ].

وأخرجه: أحمد بن حنبل في «مسنده» (17/ 437) (11337) ، والدارمي في «مسنده» (2/ 1308) (2101) ، وأبو يعلى الموصلي في «مسنده» (2/ 484) (1315) ، وابن منيع في «مسنده» ـ كما في «إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة» للبوصيري (4/ 288) (3586) ، وابن حبان في «صحيحه» (2/ 314) (554) ، والطبراني في «المعجم الأوسط» (3/ 277) (3136) ، والخطابي في «العزلة» (111) ، والحاكم في «المستدرك» (4/ 143) (7169) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (12/ 16) (8937) كلهم من طريق حيوة بن شُريح، عن سالم بن غيلان، عن الوليد بن قيس التُّجيبي، عن أبي سعيد؛ أو عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد.

ـ ... عند ابن المبارك، وعنه الترمذي، وابن منيع: بيان الشك من سالم بن غيلان.

ـ ... عند ابن حبان برقم (555) ، والخطابي، والحاكم: بدون شك (الوليد، عن أبي سعيد) .

ـ ... عند الطبراني: بدون شك (عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد) .

ـ ... عند الطيالسي: (حيوة، عن رجل قد سمَّاه، عن أبي سعيد) . =