= (35/ 444) (21560) ، ومن طريقه: [المزي في «تهذيب الكمال» (8/ 190) ] ، وابن أبي عاصم في «السنة» (2/ 433) (892) ، والبزار في «البحر الزخار» (9/ 445) (4058) ، وأبو بكرالشافعي في «الغيلانيات» (1/ 575) (746) ، والحاكم في «المستدرك» (1/ 203) (401) (402) ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (8/ 270) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (1/ 276) (448) ، والخطيب البغدادي في «الفقيه والمتفقه» (1/ 413) ، وفي الثامن من «الخلعيات» (63) (64) من طريق مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ وُهْبَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ»

ـ ... لفظة «قيد» ، جاءت عند ابن أبي عاصم، والحاكم.

ـ ... مُطَرِّف بن طَرِيف الكوفي، ثقة فاضل. «تقريب التهذيب» (ص 563) .

ـ ... سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي، أبو الجهم الجوزجاني، مولى البراء، ثقة. «تقريب التهذيب» (ص 284) .

ـ ... خالد بن وَهْبان، ابن خالة أبي ذر. مجهول. «تقريب التهذيب» (ص 277) .

قال الحاكم: (خالد بن وَهبان لم يجرح في رواياته، وهو تابعي معروف، إلا أن الشيخين لم يخرجاه؛ وقد رُوي هذا المتن عن عبدالله بن عمر بإسناد صحيح على شرطهما) .

وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة خالد، لكن للحديث شواهد كثيرة، يرتقي بها لدرجة الحسن، منها:

ما في الصحيحين، وسيأتي ذكرهما. =