وَأَخْرَجَ «ابْنُ أَبِيْ حَاتِمٍ» عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ أَنَّهُ قِيْلَ لَهُ: إِنَّ هَهُنَا غُلَامًَا مِن أهْلِ الحِيْرَةِ، حَافِظًَا، كَاتِبًَا، فَلَوْ اتَّخَذْتَهُ كَاتِبًَا؛ قَالَ: لَقَدْ اتَّخَذَتُ إذَنْ بِطَانَةً مِنْ دُوْنِ المُؤْمِنِيْنَ. [1]

(1) أخرج ابن أبي شيبة في «مصنفه» ـ ط. عوامة ـ (13/ 233) (26392) ، وابن جرير في «تاريخ الأمم والملوك» ـ ط. الكتب العلمية ـ (2/ 566) ، وابن أبي حاتم في «تفسيره» كما في «تفسير ابن كثير» (2/ 107) ، وابن قتيبة في «عيون الأخبار» ـ ط. المصرية ـ (1/ 43) ، وابن شبَّة في «تاريخ المدينة» ـ ط. شلتوت ـ (2/ 694) من طريق أبي حيَّان التيمي، عن أبي الزِّنباع، عن أبي الدِّهْقَانَة قال: قيل لعُمَر بن الخطاب - رضي الله عنه: إنَّ ها هُنَا غلامًا من أهل الحِيرةِ، لَمْ يُرَ قطُّ أحفظَ منه، ولا أكتبَ منه، فإن رأيتَ أن تتخذه كاتبًا بين يديك؟ إذا كانت لك حاجةٌ شهدك؟ قال: فقال عمر: «قد اتخذتُ إذن بِطَانةً من دون المؤمنين» . هذا لفظ ابن أبي شيبة.

ولفظ ابن جرير: إنَّ ههنا رَجُلٌ من الأنبار، لَهُ بَصَرٌ بِالدِّيْوَانِ، لَوْ اتَّخَذْتَهُ كَاتِبًَا ..

وفي لفظ ابن قتيبة: (من أهل الحيرة، وكان نصرانيًا) .

وعند ابن شبة: (إن هاهنا حائكًا من أهل الحيرة نصرانيًا فلو استكتبته) . يحتمل أن تكون (حائكًا) وهم أو تصحيف من (كاتبًا) .

وأخرجه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» ـ ط. هجر ـ (7/ 738) .

ـ ... أبو حيَّان التيمي: يحيى بن سعيد بن حيَّان الكوفي، ثقة، عابد. «تقريب التهذيب» (ص 622) . =