= روى من التابعين عن عمرو بن شعيب» لعبدالغني بن سعيد، ذكره السخاوي في «الإعلان بالتوبيخ» (604) ، وألَّف العلائي جزءًا مفردًا في صحة الاحتجاج بهذه النسخة، والجواب عما طعن به عليها، كما في «تدريب الراوي» (2/ 257) ، و «بذل الناقد بعض جهده في الاحتجاج بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده» للبلقيني، ذكره في «محاسن الاصطلاح» (542) ، و «رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في الكتب التسعة» ، رسالة ماجستير لأحمد عبدالله ـ.

أفاد ما سبق الشيخ: مشهور بن حسن سلمان في تحقيقه لـ «الكافي في علوم الحديث» للتبريزي (ص 433) .

ويُضاف: «صحيفتا عمرو بن شعيب وبهز بن حكيم عند المحدثين والفقهاء» لمحمد ابن علي بن الصديق، مطبوعة في المغرب]

ثم استقرّ الأمر على مذهب القبول، والتحسين، وأن الجدَّ هو الصحابي: عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه -.

وإثبات سماع شعيب من جده عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه -، وما لم يسمَعْهُ، فَوِجَادَةٌ صحيحةٌ، ونُسب هذا القول المختار إلى الجمهور.

والحديث هنا فيه ثلاث مسائل:

الأولى: بيان حال عمرو بن شعيب.

الثانية: بيان حال شعيب بن محمد.

الثالثة: بيان القول في صحة الترجمة، واتصالها من انقطاعها.

الأولى: حال عمرو بن شعيب. =