فِيْ كِتَابِ «الأُصُوْلِ [1]

فِي مَعْرِفَةِ الأُصْوْلِ»، وَهُوَ مُجَلَّدَانِ [2] : (أَجْمَعَ المُسْلِمُوْنَ مِنْ أَهْلِ الْسُّنَّةِ، أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [3] ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْقُرْآنِ، أَنَّهُ عِلْمُهُ، وَأَنَّ اللهَ فَوْقَ الْسَّمَاوَاتِ بِذَاتِهِ، مُسْتَوٍ عَلَى عَرْشِهِ، كَيْفَ شَاءَ.

(1) كذا في المخطوطة، وسماه بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في «الفتوى الحموية» (ص 244) ، و «درء التعارض» (2/ 35) ، و «منهاج السنة» (1/ 28) ، وابن القيم في «اجتماع الجيوش» (ص 142) ؛ ويُسَمَّى: «الوصول إلى معرفة الأصول» كما في «العلو» (2/ 1315) ، و «درء التعارض» لابن تيمية (6/ 250) ، و «بيان تلبيس الجهمية» ـ ط. المجمع ـ (1/ 186) و (3/ 398) ، و «الصواعق المرسلة» لابن القيم (4/ 1284) .

والكتاب مفقود، وقد وقف عليه الذهبي، قال في «سير أعلام النبلاء» (16/ 569) : (رأيتُ له كتابًا في السنة في مجلدين، عامَّتُهُ جيِّد .. ) .

وقد أثنى عليه شيخ الإسلام ابن تيمية، ونقل منه، كما في «مجموع الفتاوى» (3/ 260، 379) ، (17/ 75) ، و «درء التعارض» (1/ 247) و (6/ 250) ، و «بيان تلبيس الجهمية» ـ ط. المجمع ــ (1/ 171) و (6/ 26) ، و «منهاج السنة» (1/ 304) و (2/ 269، 367) و (4/ 156) ، وابن القيم في «الصواعق المرسلة» (4/ 1284) ، و «اجتماع الجيوش» (ص 142) .

(2) في المخطوطة كأنها «مجلدات» ، والتصحيح من «العلو» (2/ 1315) ، و «سير أعلام النبلاء» (16/ 569) .

(3) سورة الحديد، آية (4) .