ويقول ابن القيم - معلقا على نفس الآية السابقة:"ولم يرد بالقلب هنا مضغة اللحم المشتركة بين الحيوانات، بل المراد ما فيه من العقل واللب" [1] .

* القول الثاني:

ذهب أصحابه إلى أن محل العقل الدماغ، وهذا القول هو أشهر الروايتين عن الإمام أحمد [2] .، وبه قال بعض الحنفية [3] .

وقد استدل هذا الفريق على قولهم بأدلة منها:

1 -قالوا: إن الإنسان لا يزول عقله لو ضرب على غير رأسه، بعكس ما لو ضرب على رأسه، فإنه مدعاة لفساد العقل، ولبطلت العلوم والفكر وأحوال الناس حتى لو كان قلبه سليما، ولو كان محل العقل القلب لتأثر العقل بأي مرض يصيب القلب [4] .

2 -استدلوا على رأيهم بأن العقلاء يضيفون العقل إلى الرأس، ويظهر هذا من خلال أقوالهم حيث يعبرون عن العاقل بأنه: ثقيل الرأس أو في دماغه عقل، ويعبرون عن غير العاقل بأنه: فارغ الدماغ، وليس في رأسه عقل، وهذا دليل على أن محل العقل الرأس.

(1) -"مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة"لابن القيم: 1/ 195.

(2) -"المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل"للبعلي (ت: 803 هـ) : 1/ 84، تحقيق الدكتور محمد مظهر بقاء، جامعة الملك عبد العزيز، مكة المكرمة، دون تاريخ.

(3) -"كشف الأسرار عن أصول فخر الاسلام البزدوي"لعبد العزيز بن احمد بن محمد علاء الدين البخاري (ت 730 ه) : 4/ 371، تحقيق عبد الله محمود محمد عمر، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الاولى سنة: 1997 م.

(4) -"الامنية في إدراك النية"لأحمد بن إدريس القرافي (ت 684 هـ) : 1/ 17، دار الكتب العلمية بيروت، طبعة سنة: 1984 م.