الفصل الخامس:

حماية نسل المستهلك ونسبه وعرضه

يقصد الإسلام من وراء حماية المستهلك إلى حماية نسله ونسبه عرضه، وقد اختلف الفقهاء في هذا المقصد، هل يتعلق بالنسل أو النسب أو العرض، وعن أي جانب تقع الحماية، والمهم من ذلك أن من مقاصد حماية المستهلك في الفقه الإسلامي هو توفير الحماية للمستهلك لإحدى ضروريات حياته، سواء تعلق الأمر بنسل المستهلك أو نسبه أو عرضه.

وسوف أتناول الحديث عن هذا المقصد وفق ما يلي:

* المبحث الأول: ذكر اختلاف الفقهاء في هذا المقصد.

* المبحث الثاني: المفاهيم اللغوية والاصطلاحية للنسل والنسب والعرض:

-المطلب 1: النسل لغة واصطلاحا.

-المطلب 2: النسب لغة واصطلاحا.

-المطلب 3: العرض لغة واصطلاحا.

* المبحث الثالث: أهمية النسل للمستهلك وآليات حفظه:

-المطلب 1: حفظه من جانب الوجود.

-المطلب 2: حفظه من جانب العدم.

* المبحث الأول: ذكر اختلاف الفقهاء في هذا المقصد.

اختلف الفقهاء في هذا المقصد، هل يتعلق بحماية: النسل والنسب أو العرض أو البضع؟ وفيما يلي تفصيل لذلك:

-أولا: الذين ذكروا النسب هم [1] : الرازي، وابن قدامة، والبيضاوي، والقرافي، وصدر الشريعة [2] ، والطوفي، والأصفهاني [3] شارح المنهاج، وابن السبكي، والكمال بن الهمام،

(1) - انظر الكتب التالية على ترتيب اسماء اصحابها في الاعلى:"المحصول": 2/ 220. و"روضة الناظر": 1/ 414.و"المنهاج مع الإبهاج": 3/ 55.و"شرح تنقيح الفصول"ص: 391، و"شرح مختصر الروضة": 3/ 209، و"شرح المنهاج"للأصفهاني: 2/ 684، و"جمع الجوامع مع شرح المحلي": 2/ 333، و"التحديد"ص: 433 و"التقرير مع التحبير": 3/ 144، و"غاية الوصول": ص: 123 و"نشر البنود": 2/ 179، و"المدخل"ص: 295، و"نبراس العقول": 1/ 278.

(2) - هو عبيد الله بن مسعود المحبوبي (صدر الشريعة) الفقيه الأصولي، الجدلي المفسر، الحنفي من كتبه:"التنقيح"وشرحه:"التوضيح".توفي سنة: 747 ه. انظر ترجمته في:"الفوائد البهية"ص: 109.و"الفتح المبين": 2/ 115.

(3) - هو محمد بن عبد الرحمان بن أحمد بن محمد الأصفهاني، الفقيه الأصولي الشافعي، من كتبه:"شرح مختصر ابن الحاجب"و"شرح المنهاج للبيضاوي"، توفي سنة: 749 هـ. انظر ترجمته في:"طبقات الشافعية"للسبكي: 6/ 247 و"طبقات الشافعية"لابن قاضي شهبة: 3/ 71.