(ند [1] ، نع [2] محمّد بن قيس الأشعري أخو أبي موسى وأبي عامر [3] وأبي رُهْم [4] وأبي بردة [5] قاله «ند» وذكر حديث أبي بردة عن أبيه أبي موسى - رضي الله عنه - خرجنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في البحر حتى جئنا مكة، ومعي أبو عامر بن قيس وأبو رُهْم بن قيس، ومحمّد بن قيس، وذكر الحديث وفيه: «للناس هجرة و [لكم] [6] هجرتان [7] » [8] .

(1) أسد الغابة لابن الأثير (4/ 81 - 82) .

(2) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 117 - 119) .

(3) اختلف في اسمه فقيل: هاني، وقيل: عباد، وقيل: عبيد، إسلامه مع أخيه وسائر إخوته. انظر الاستيعاب لابن عبد البر (4/ 136) ، والإصابة لابن حجر (4/ 142) ، والمقتنى للذهبي (1/ 337) .

(4) رُهْم ـ بمضمومة وسكون هاء ـ قال ابن قانع: أخبرني الوراقون الهداقون بالكوفة في نسب أبي موسى وأهله كتبوه لي بخطوطهم أن اسم أبي رهم مجيد بتأخير الدال عن الياء بوزن عظيم. اهـ. وبذلك يتبين أن ما جزم به ابن حبان من أن اسم أبي رهم محمد قول مرجوح والله أعلم. انظر: الثقات (3/ 367) والمقتنى للذهبي (1/ 239) ومعجم الصحابة لابن قانع (3/ 131) ، والإصابة (4/ 71) والمغني في الضبط ص:114.

(5) مشهور بكنيته كأخيه واسمه عامر. انظر: الكنى والأسماء للإمام مسلم (1/ 149) والمقتنى للذهبي (1/ 105) والإصابة (4/ 18) .

(6) مابين المعقوفتين مطموس من المخطوط والمثبت من معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 118) ، وأسد الغابة لابن الأثير (4/ 81) .

(7) الحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (4/ 106) ، وابن حبان في صحيحه ـ بترتيب ابن بلبان ـ (16/ 166 ح 7194) ، وليس فيه ذكر عدد هذه الأسماء، وابن مندة كما في أسد الغابة (4/ 81) ، وأبو نعيم في المعرفة (2/ 117 - 118) كلّهم من طريق طلحة بن يحيى، عن أبي بردة بن أبي موسى به. والحديث مداره على طلحة بن يحيى وهو صدوق يخطئ، قال ابن مندة: خالفه بريد بن عبد الله بن أبي بردة فرواه عن آبائه، ولم يذكر محمد بن قيس كما سيأتي في إشارة المصنف إلى قول الحافظ أبي نعيم في ذلك أيضًا.

ونقل الحافظ ابن حجر عن ابن عساكر في السنن أنه قال: لا يحفظ أنه لأبي موسى أخ يسمى محمدًا إلا في هذا الحديث، ويقال: إنه غير محفوظ. انظر الإصابة (3/ 382) . وقال الإمام الذهبي: ورد اسم محمد بن قيس الأشعري في هذا الحديث ولا يصح. التجريد (2/ 61) .

(8) قد ورد بعد هذا الحديث في المخطوط العبارة التالية: (مو محمد بن عمرو بن العاص القرشي السهمي، قال العدوي: صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - [] قال الواقدي: شهد [] وقاتل فيها، ولم يقاتل أخوه عبد الله وقال الزبير) . وهي مقحمة وفي هذه الترجمة وعليها علامة الضرب، وما بين المعقوفتين بياض في المخطوط.