(د [1] ، ت [2] ، س [3] ، ق [4] ، ط [5] ، ند [6] ، نع [7] ، بر [8] ، كن [9] ، بغ [10] أنس بن مالك أبو أميّة القُشَيْرِي، ويقال: الكعبي، وكعب إخوة قشير [11] ، روى عنه أبو قلابة [12] ، وعبد الله بن سوادة القشيري.

حديثه «إن الله وضع عن المسافر الصوم / (ل 12/ب) وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع» [13] .

(1) سنن أبي داود، كتاب الصيام، باب اختيار الفطر ح 2408.

(2) جامع الترمذي، كتاب الصيام، باب ماجاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع ح 715.

(3) سنن النسائي الصغرى، كتاب الصيام، باب ذكر وضع الصيام عن المسافر (2/ 180 - 182) .

(4) سنن ابن ماجه، كتاب الصيام، باب ماجاء في الإفطار والمرضع ح 1667، وتحفة الأشراف للمزي (1/ 450) .

(5) المعجم الكبير للطبراني (1/ 262) .

(6) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 148) .

(7) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 218) .

(8) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 73) .

(9) الإصابة للحافظ ابن حجر (1/ 72) .

(10) معجم الصحابة للبغوي (1/ 29) .

(11) ذكره ابن منده وابن عبد البر، قال ابن الأثير قولهم: إن كعبًا أخو قشير، فكعب هو أبو قشير، فإنه قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، فكيف يقولون: إن كعبًا أخو قشير؟ وإنما الذي جاء في هذا الإسناد إنه من بني عبد الله بن كعب إخوة قشير فصحيح لأن قشيرًا وعبد الله أخوان، وكعب أبو قشير، فقولهم قشيري وكعبي كقولهم عباسي وهاشمي، وكقولهم سعدي وتميمي فهاشم جد العباس وتميم جد لسعد والله أعلم. انظر: أسد الغابة (1/ 148) والجمهرة (271) .

(12) هو عبد الله بن زيد الجرمي. انظر: تهذيب الكمال (3/ 379) .

(13) الحديث أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه كما سبق في بداية الترجمة، والإمام أحمد في المسند (4/ 347) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى (7/ 32) ، ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/ 471) ، وابن خزيمة في صحيحه ح 2044 والبغوي في معجمه (1/ 29) ، وابن قانع في معجم الصحابة (1/ 15 - 16) ، والطبراني في الكبير (1/ 263) ح 765، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 218) ، والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 231) ، وابن الأثير في أسد الغابة (1/ 148) ، والمزي في تهذيب الكمال (3/ 379) ، كلهم من طرق عن أبي هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - به قال أبو عيسى: حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي - رضي الله عنه - غير هذا الحديث الواحد، والعمل على هذا عند أهل العلم اهـ، وصححه الشيخ ناصر الدين الألباني في صحيح أبي داود ح 2083، وصحيح سنن ابن ماجه (1/ 279) ح 1353، وأخرجه أيضًا النسائي في المجتبى (4/ 190) ، والفسوي في المعرفة والتاريخ (2/ 471 - 472) والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 231) كلهم من طريق وهيب عن عبد الله بن سوادة عن أبيه عن أنس بن مالك القشيري - رضي الله عنه - فزادوا في الإسناد سوادة بين عبد الله وأنس، فالاختلاف قد حصل على عبد الله بن سوادة فيه، فرواه أبو هلال كما سبق وهو محمد بن سليم الراسبي عنه عن أنس بن مالك القشيري، وأبو هلال صدوق فيه لين، وخالفه وهيب بن خالد الباهلي فرواه عن عبد الله بن سوادة عن أبيه عن أنس، فزاد في الإسناد عن أبيه ووهيب ثقة من رجال الشيخين، وسوادة والد عبد الله صدوق حسن الحديث فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم شيخ وروى له مسلم في صحيحه، فالظاهر أن الإسنادين محفوظان فقد حسن الترمذي الحديث من طريق أبي هلال، وعبد الله بن سوادة معروف بالرواية عن أنس بن مالك الكعبي وأبيه سوادة فرواه مرة عن أنس ومرة عن أبيه. والله أعلم. انظر: تهذيب الكمال (15/ 69) .