[267] (ند [1] ، نع [2] ، بر [3] ... أُنَيْس بن قتادة الباهلي، يعدّ في البصريين، روى عنه اُسَيْر بن جابر [4] وشهر بن حوشب.

بر: روى عنه أبو نَضرة [5] قال: «أتيت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رهط من بني ضبيعة ... [6] » الحديث. ويقال فيه: أنس، والأول أكثر اهـ. وأخرجا [7] له حديثًا في نصرة عرض عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - [8] .

(1) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 156) .

(2) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 235) .

(3) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 61) .

(4) أسير بضم أوله، وفتح السين المهملة، وسكون المثناة تحت ـ وقد تقلب الهمزة ياء فيقال: يسير ـ انظر: توضيح المشتبه (1/ 233 - 234) ، والتقريب ص:607 وقد تقدمت ترجمته.

(5) هو المنذر بن مالك بن قُطَعة العبدي البصرة ثقة مشهور بكنيته، مات سنة ثمان أو تسع ومائة. انظر: المقتنى (2/ 115) ، والتقريب ص:546.

(6) الحديث ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (1/ 61) ، ونقله عنه ابن الأثير في أسد الغابة (1/ 157) ، وابن حجر في الإصابة (1/ 76) ، ولم أجد من خرّجه.

(7) أي ابن مندة وأبو نعيم، وأما أبو عمر فقد أخرجه في ترجمة أنيس رجل من الأنصار غير منسوب.

(8) والحديث قد تقدم تخريجه في ترجمة أنيس رجل من الأنصار.

قال ابن الأثير في أسد الغابة (1/ 157) : وقد روى أبو نعيم حديث الشفاعة ـ وهو حديث نصرة عرض علي - رضي الله عنه - في أنيس الأنصاري البياضي، وجعل له ترجمة مفردة واستدركه أبو موسى على ابن مندة، وابن مندة قد أخرج هذا المتن بهذا الإسناد، إلا أنه أضاف إلى الترجمة أن جعله باهليًا ـ كما هنا ـ، فإن كان الراوي واحدًا، وهو عباد بن راشد عن ميمون بن سياه، وشهر بن حوشب، والحديث واحد، وهو الشفاعة، وقد قال ابن مندة وأبو نعيم: فقام رجل من الأنصار أو غيرهم، فبان بهذا أنهما واحد فلا أدري كيف نقلا أنه باهلي؟ على أن أبا نعيم كثيرًا ما يتتبع ابن مندة وأما استدراك أبي موسى على ابن مندة فلا وجه له، فإنه وإن لم يذكر الأنصاري، فقد ذكر المعنى الذي ذكره أبو موسى في ترجمة الباهلي، إلا أنه لو لم يذكر في هذه الترجمة أنه باهلي لكان أحسن، فإنه ليس في الحديث ما يدل على أنه باهلي وإنما فيه ما يدل على أنه أنصاري والله أعلم، وأما أبو عمر فإنه ذكر ترجمة أنيس الباهلي كما ذكرناه، وأورد له حديثًا آخر وهو أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رهط من ضبيعة، وذكر ترجمة أنيس الأنصاري، وأورد له حديث الشفاعة، فلا مطعن عليه. اهـ