[363] (فت [1] : أبّاء [2] بن قيس الأسدي , استعمله النبي - صلى الله عليه وسلم - على صدقات أسد , ويقال: بل عديّ بن حاتم.

ذكره خليفة بن خياط في عماله - صلى الله عليه وسلم - [3] .

[364] (ند [4] , نع [5] , قا [6] , طل [7] : أَبْجََر , أو ابن أبجر المُزَنِيّ.

«ند» وَهِمَ فيه شعبة [8] , والصواب غالب بن أبجر.

حديثه أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنه لم يبق من مالي ما أطعم أهلي إلا حُمُري فقال: «أطعم أهلك من سمين مالك» [9] .

(1) لم أقف على من نص على ذكر ابن فتحون له.

(2) أبّاء بتشديد الباء وبالمد. الإكمال (1/ 9) وذكره الحافظ في القسم الثالث من الإصابة (1/ 99) .

(3) انظر: تاريخ خليفة ص:62.

(4) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 44) .

(5) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 23) .

(6) معجم الصحابة لابن قانع (1/ 69) .

(7) كتاب الاستدراك للطليطلي (ل 3/ب) .

(8) هكذا ذكر عن ابن مندة أن شعبة وهم فيه؛ أي في قوله: أبجر أو ابن أبجر , ولكن في ذلك نظر؛ لأن الحديث قد روي من وجوه كثيرة عن شعبة , في بعضها أبجر أو ابن أبجر على الشك , وفي البعض الآخر غالب بن أبجر بدون شك كما قال ابن مندة - وتبعه أبو نعيم -: إنه الصواب , فقد أخرج الحديث ابن أبي شيبة في مصنفه كتاب الأطعمة - باب من قال: تؤكل الحمر الأهلية (5/ 543) ح 4 , - ومن طريقه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1131) - عن وكيع , عن شعبة , عن عبيد بن الحسن عن ابن معقل , عن أناس من مزينة الظاهرة قال: قال غالب بن أبجر: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - , قلت: لم يبق من مالي إلا أحمرة ... الحديث.

فتبين بذلك أن الوهم قد يكون من بعض الرواة عن شعبة أو من دونهم والله أعلم.

(9) الحديث أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (2/ 639) ح 1401 , - ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير (18/ 266) ح 667 , وأبو نعيم في معرفة الصحابة (3/ 23) ح 1081 , وابن الأثير في أسد الغابة (1/ 44) - عن شعبة , عن عبيد بن الحسن قال: سمعت عبد الله بن معقل يحدث عن عبد الله بن بسر , عن ناس من مزينة الظاهرة أن أبجر أو ابن أبجر سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث. وأخرجه أبو داود السجستاني في سننه , كتاب الأطعمة - باب في لحوم الحمر الأهلية (4/ 163 - 164) ح 3809 - 3810، وعبد الرزاق في مصنفه (4/ 525) ح 8728 , والطبراني في المعجم الكبير (18/ 266) ح 665 , كلهم من طريق مسعر عن عبيد بن الحسن , عن ابن معقل المزني , عن أناس من مزينة الظاهرة عن غالب بن الأبجر قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث. وإسناده ضعيف فيه مجاهيل , قال المزي: وهو حديث مختلف في إسناده , وقال الزيلعي: في إسناده اختلاف كثير , وقال البيهقي بعد أن روى الحديث في السنن: فهذا حديث مختلف في إسناده ... ومثل هذا لا يعارض به الأحاديث الصحيحة التي قد مضت مصرحة بتحريم لحوم الحمر الأهلية وقال - أيضًا - في المعرفة: وإسناده مضطرب ... فكأنه إن صح إنما رخص له في أكله بالضرورة حيث تباح الميتة والله أعلم. انظر: علل الحديث لابن أبي حاتم (2/ 6) ح 1491 , والسنن الكبرى للبيهقي (9/ 332) , ومعرفة السنن والآثار له (7/ 269) , ونصب الراية للزيلعي (4/ 197) , وتهذيب الكمال (23/ 82) .