يأتي ذكر إسلامه من حديث حذيفة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث بعثًا إلى دُوْمة الجندل، فقال: «إنكم ستجدون أكيدرا خارجًا ... » ثم ذكر إسلامه بطوله [1] .

[424] (ند [2] ، نع [3] ، بر [4] أنجشه [5] الحادي، العبد الأسود، قاله أنس بن مالك، روى أنس حديث «رويدك [6] ، يا أنجشة، سوقا

بالقوارير .. [7] » الحديث مشهور [8] [9] .

(1) الحديث أخرجه ابن مندة - كما في الإصابة 1/ 125 - وأبو نعيم في معرفة الصحابة 3/ 30 ح 1088 كلاهما من طريق بلال بن يحيى العبسي الكوفي، عن حذيفة به، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة 1/ 125: وقد روّيناه في زيادات المغازي من طريق يونس بن بكير عن سعد بن أوس عن بلال بن يحيى به 10 هـ وفي الإسناد إلى بلال من طريق ابن مندة وأبي نعيم وكذلك إلى يونس رجال لم أقف على تراجمهم.

(2) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 142) .

(3) لم أجده في المطبوع من معرفة الصحابة لأبي نعيم، ولكن قد ذكره في أخبار أصبهان 2/ 48.

(4) الاستيعاب لابن عبد البر 1/ 117.

(5) أنجشه - بمفتوحة، وسكون نون، وفتح جيم، وبشين معجمة - المغني ص 27.

(6) رويدك: أي أمهل وتأنّ، وهو تصغير رَوْد يقال: أرود إروادًا أي رفق. انظر النهاية 2/ 276 وتاج العروس 8/ 124 - 125.

(7) القوارير جمع قارورة، وهي الزجاجة، شبهت النساء بها لضعفهن ورقتهن، فأمره بالكف خوفًا من وقوع حدائه في قلوبهن، أو خوفًا عليهن من حركة الإبل، انظر النهاية 4/ 39.

(8) كلمة (( مشهور ) )غير واضحة في المخطوط.

(9) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه مع الفتح، كتاب الأدب، باب ما جاء في قول الرجل: ويلك ح 6209 ومسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب رحمة النبي - صلى الله عليه وسلم - للنساء، وأمر السواق مطاياهن بالرفَق بهن 4/ 1811 ح 2323 كلاهما من طريق ثابت عن أنس - رضي الله عنه - به.