[564] (مو) [1] . بُحَيْنة، ذكره عبدان في الصحابة، حديثه في الفصل بين ركعتي الفجر وصلاة الصبح [2] ، وهو وهم، والصواب ابن بحينة [3] ، وهو عبد الله بن مالك ابن بحينة [4] أبوه مالك وبحينة أمّه [5] .

[565] (ند) [6] . بذيمة [7] والد عليّ، ذكره يحيى بن صاعد [8] فيمن سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه ابنه [9] عليّ حديثًا مرفوعًا بلفظ سمعت في الدعاء [10] .

(1) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 194) ، والتجريد للذهبي (1/ 44) .

(2) الحديث تقدم تخريجه في ترجمة أبيّ بن القشب.

(3) قال ابن الأثير: الصحيح هو الذي قاله أبو موسى وهو ظاهر مشهور، ولا شك أنه قد سقط من أصل عبدان: ابن فظنه بحينه ولم يكفه هذا حتى ظن المرأة رجلًا؛ صارت العصاركوة، ونحوه قال الذهبي: أسد الغابة (1/ 195) والتجريد (1/ 44) .

(4) فهو ينسب إلى أبيه مالك، وإلى أمه بحينة، وأحيانًا ينسب إليهما فيقال: عبد الله بن مالك ابن بحينة، انظر أسد الغابة (1/ 195) .

(5) وتحرّف قوله (أمه) في المخطوط إلى (اسمه) .

(6) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 198)

(7) بذيمة - بفتح الموحدة، وكسر الذال المعجمة، وسكون المثناة تحت، وفتح الميم، ثم هاء - أسد الغابة (1/ 198) وتوضيح المشتبه (1/ 398) الإصابة (1/ 178) .

(8) هو يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد الإمام الحافظ ت: 318 هـ. انظر: السير (14/ 501) .

(9) الجزري، ثقة رمي بالتشيع مات سنة بضع وثلاثين ومائة، التقريب ص (398) .

(10) قال الحافظ ابن حجر: ذكر في الصحابة، وهو خطأ نشأ عن سقط في الإسناد، قال ابن مندة: ذكره ابن صاعد في الصحابة وروى عن أحمد بن منيع، عن أشعث بن عبد الرحمن، عن الوليد بن ثعلبة عن عليّ بن بَذيمة، عن أبيه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر حديثًا في الدعاء وهو؛ (( آمرك وإيّاها أن تستكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ) )1 هـ كلام ابن مندة، وذكره أبو نعيم وقال: هو وهم، ولم يبيّن وجه الوهم، وهو سقوط أبي عبيدة ابن عبد الله بن مسعود بين عليّ وأبيه، وإنما الحديث من مسند عبد الله بن مسعود وبيّنه مسعرفي روايته عن عليّ بن بذيمة عن أبي عبيدة عن أبيه أخرجه الحاكم في المستدرك وبذيحة ليس له صحبة ولا رؤية ولا رواية، وإنما هو من أبناء الأكاسرة أسر وهو صغير في قتال الفرس، فوهبه سعد بن أبي وقاص لجابر بن سمرة، وذلك يوم المدائن، انظر أسد الغابة (1/ 198) ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (3/ 189) والإصابة (1/ 78، 2/ 5) .