والنون، وأضيف ذلك إلى ما في أوله الألف واللام حذفت النون منه للإضافة، وسقطت الياء للساكنين وصلًا اتفاقا، وإذا وقفت عليه عادت الياء اتفاقا نحو: {حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} البقرة: 196، و {مُحِلِّي الصَّيْدِ} المائدة: 1، {وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ} الحج: 35، و {مُهْلِكِي الْقُرَى} القصص: 59، ويوقف بالياء أيضا اتفاقًا على ياء المؤنث في نحو: {ادْخُلِي الصَّرْحَ} النمل: 44 مما حذفت الياء منه وصلا اتفاقا، وذلك كله مرسوم في المصاحف بالياء فإن كان بعد الياء متحرك تثبت الياء وصلا ووقفا للقراء السبعة ففي البقرة: {وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ} آية:150، و {يَأْتِي بِالشَّمْسِ} آية:258، وبآل عمران: {فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} آية:31، و بالأنعام: {أَتُحَاجُّونِّي} آية:80، و {لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي} آية:77، {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ} آية:158، و {هَدَانِي} آية:161، و بالأعرف: {يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ} آية:53، {لَنْ تَرَانِي} آية:143، {اسْتَضْعَفُونِي} آية:150، {يَقْتُلُونَنِي} آية:150، {فَهُوَ الْمُهْتَدِي} آية:178، وبهود: {فَكِيدُونِي} آية:55، و بيوسف: {مَا نَبْغِي} آية:65، و {وَمَنِ اتَّبَعَنِي} آية:108، و بإبراهيم: {فَمَنْ تَبِعَنِي} آية:36، وبالحجر: {أَبَشَّرْتُمُونِي} آية:54، {مِنَ الْمَثَانِي} آية:87، و بالنحل: {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ} آية:111، وبالإسراء: {وَقُلْ لِعِبَادِي} آية:53، وبالكهف: فَإِنِ