مطلب:

فإن قيل: كيف نقف على قوله تعالى: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا} الحاقة: 19؟ قيل في الجواب: تقف على الميم بلاخلاف وتبتدئ بعده بقوله تعالى: {اقْرَءُوا} الحاقة: 19 بهمزة مكسورة، وأما الموصول والمقطوع نحو: (من مّا) و (عن مّا) و (ممن) (فإن لّم) ، و (أن لّن) ، (وعن مّن) ، (وأم من) ، و (أم مّا) ، و (في ما) ، و (وأين ما) ، و (حيث ما) ، و (إن ما) ، و (لكي لا) ، و (يوم هم) ، و (بئس ما) ، و (كل ما) وشبهه فإنه يوقف عليه على وفق رسمه في الهجاء، اتفاقا، وذلك باعتبار الأواخر في تفكيك الكلمات بعضها من بعض، وتقطيعها فما كتب من كلمتين موصولتين لم يوقف إلا على الثانية منهما، وما كتب منهما مفصولا فيجوز أن يوقف على كل واحد منهما ومثاله: (من ما) هما كلمتان كتبتا بالوصل وبالقطع؛ فتقف في الموصول على (ما) وفي المقطوع على (من) للقراء السبعة، وكذلك حكم ما بقي من الموصول والمقطوع.

واعلم أن هاء التأنيث في المصحف الكريم تنقسم إلى ما رسم بالهاء وإلى ما رسم بالتاء، فالأول: وهو ما رسم بالهاء فالوقف عليه بالهاء اتفاقا، والثاني: وهو مارسم بالتاء: اختلف القراء في الوقف عليه فمنهم من وقف بالتاء في جميعه كحفص اتباعا للرسم، ووقف حفص على {وَلَاتَ} ص: 3، و {هَيْهَاتَ} المؤمنون: 36، و {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ} آية:19 بالنجم، و {مَرْضَاتِ} البقرة: 207 حيث وقعن بالتاء اتباعا للرسم، ووقف على (ما) من قوله تعالى: {أَيًّا مَا تَدْعُوا} الإسراء: 110، ووقف بالتاء على: {ذَاتَ بَهْجَةٍ} النمل: 60،