قال ابن أبي شيبة: [1]

(579) حَدَّثَنَا شَرِيكٌ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنْ ابن وَائِلِ, أو عن وائل بْنِ عَلْقَمَةَ [2] : أَنَّهُ شَهدَّ الْجَيْشَ بِكَرْبِلاءَ، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ , فَقَالَ: أَفِيكُمْ حُسَيْنٌ؟ فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ، قَالَ: أَبْشِرْ بِالنَّارِ، فَقَالَ: بَلْ رَبٌّ غَفُورٌ, شَفِيعٌ مُطَاعٌ، قَالَ: أنا ابْنُ حُوَيْزَةَ، قَالَ: اللَّهُمَّ حزَّهُ إلَى النَّارِ، قَالَ: فَذَهَبَ, فَنَفَرَ بِهِ فَرَسُهُ عَلَى سَاقَيْة, فَتَقَطَّعَ , فَمَا بَقِيَ مِنْهُ غَيْرُ رِجْلَهِ فِي الرِّكَابِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• شريك بن عبد الله النخعي , صدوق يخطئ كثيرا, تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. تقدم.

• عطاء بن السائب الكوفي , صدوق اختلط, من الخامسة. تقدم.

• حويزة: فهو حويزة او ابن حويزة على الشك: ممن قاتل الحسين عليه السلام , ودعا عليه الحسين يومئذ , فقال: اللهم حزه إلى النار, فتحامل به فرسه , فسقط , فاندقت به عنقه فهلك. قال محمد عوامة في حاشيته على المصنف"ابن حُوَيزة: اضطرب رسمه في النسخ على وجوه , هذا صوابها , ويقال فيه: حويزة , فقط , وحوزة. انظر: توضيح المشتبه 3/ 386 , الإكمال 2/ 571, حاشية المصنف 18/ 324."

الحكم عليه:

إسناده ضعيف , فيه عطاء بن السائب , قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/ 193"رواه الطبراني , فيه عطاء بن السائب, وهو ثقة, ولكنه اختلط". وفيه: شريك النخعي: صدوق يخطئ كثيرا, تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33856) في كتاب البعوث , والسرايا , باب في توجيه عمر إلى الشام.

(2) "عن عطاء, عن ابن وائل , أو وائل بن علقمة": قال محمد عوامة في حاشية المصنف 18/ 324:"هكذا هنا , ومثله في المعجم الكبير للطبراني 3 (2849) من رواية شريك , عن عطاء بن السائب , عن ابن وائل , به , وأقرب ما في النسخ إليه: هو ما جاء في خ , ك: عن عطاء بن وائل ـ فيكون قد سقط من بينهما: عن ـ , أو: وائل بن علقمة , وهو مقلوب , صوابه: علقمة بن وائل , وهو ابن وائل بن حجر الحضرمي. وكأن هذا من أوهام شريك , فقد رواه الدارقطني في المؤتلف 2: 621, 622 من طريق عطاء , عن عبد الجباربن وائل , ثم من طريق عطاء عن علقمة بن وائل , به, وعبدالجبار وعلقمة أخوان معروفان".