أبيه , وهذا شذوذ , سببه: أن رواد قد اختلط في آخر عمره , حتى قال البخاري: لا يكاد يقوم حديثه , وقال أبو حاتم: محله الصدق , تغير حفظه. انظر الكواكب النيرات 1/ 35 , الميزان 3/ 82.

رواية أخرى: رواه الطبراني في الأوسط (572) حدثنا أحمد بن القاسم , قال: حدثنا عمي عيسى بن المساور , قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري , قال: حدثنا معاوية بن أبي العباس , عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي , عن علي بن عبد الله بن عباس , عن أبيه , قال: قال رسول الله: عرض علي ... فذكره.

وفيه: مروان بن معاوية الفزاري , وهو كما في التقريب 1/ 526:"ثقة حافظ , وكان يدلس أسماء الشيوخ", وقال ابن معين: كان مروان يغير الأسماء , يعمى على الناس , وقال أبو حاتم: يكثر روايته عن الشيوخ المجهولين , قال الذهبي:"ثقة عالم صاحب حديث , لكن يروي عمن دب , ودرج, فيستأنى في شيوخه , قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين"انظر: الميزان 6/ 402, التهذيب 10/ 88. ومعاوية بن أبي العباس هذا واحد من هؤلاء المجاهيل , قال الهيثمي في المجمع 7/ 139:"وفيه معاوية بن أبي العباس ولم أعرفه , وبقية رجاله ثقات". وفي سؤالات البرذعي 1/ 365:"سألت أبا زرعة عن معاوية بن أبي العباس , فقال: نظرت بدمشق في كتاب لمروان بن معاوية , عن معاوية هذا, فرأيت أحاديث عن شيوخ الثوري , وأحاديث يعرف بها الثوري , وأبوابا للثوري , فاستربته وتركته , قال أبو زرعة: فذكرت ذلك لابن نمير, فقال: كان هذا جار الثوري , أخذ كتب الثوري , فرواها عن شيوخه".

-الحكم العام على الأثر:

صحيح. قال ابن كثير في تفسيره 4/ 524:"وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس , ومثل هذا لا يقال إلا عن توقيف".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن أبي شيبة: [1]

(1) رواه ابن أبي شيبة (34083) في كتاب الجنة , باب ما ذكر في الجنة , وما فيها مما أعد لأهلها.