(666) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ , عَنْ شُعْبَةَ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ الْبَرَاءِ: {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} [الحاقة:23] .قَالَ: يَتَنَاوَلُ الرَّجُلُ فَوَاكِهَهَا , وَهُوَ قَائِمٌ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• محمد بن جعفر البصري , المعروف بغندر , ثقة صحيح الكتاب إلا إن فيه غفلة , من التاسعة. تقدم.

• شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الواسطي , ثم البصري , ثقة حافظ متقن. تقدم ..

• عمرو بن عبد الله بن عبيد، أبو إسحاق السبيعي، ثقة مكثر عابد من الثالثة: اختلط بأخرة. تقدم.

الحكم عليه:

إسناده صحيح , وأبو إسحاق صرح بالتحديث عند ابن جريرالطبري, وعند ابن أبي الدنيا, وحتى لو لم يصرح لم يؤثر في صحة السند , لكون الراوي عنه شعبة , وقد كفانا مؤنة تدليسه.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (34083) , وعلي بن الجعد (435) , ومن طريقه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (50) , ورواه الحسين المروزي في زوائد الزهد (1454) , والطبري في التفسير 29/ 61 , كلهم من طريق شعبة , ورواه ابن أبي شيبة (34084) , من طريق زكريا , ورواه عبد الله بن أحمد 1/ 211 في الزهد من طريق شريك , ثلاثتهم (شعبة , زكريا, شريك) ,عن أبي إسحاق به نحوه. لفظ زكريا:"أُدْنِيَتْ مِنْهُمْ", ولفظ شريك:"اهل الجنة يأكلون فيها من الثمار كيف شاءوا , قيامًا, وقعودًا, جلوسًا, وتكأة على كل حال". ورواه هناد في الزهد (101) , عن وكيع , عن أبيه , عن أبي الضحى , عن البراء به نحوه. ولفظه:"يتناولونها وهم نيام , وهم جلوس , وعلى أي حال شاءوا". وفيه: الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي , والد وكيع (صدوق يهم) . التقريب (908) . ويشهد له أثر الباب.

-الحكم العام على الأثر:

صحيح.

قال ابن أبي شيبة: [1]

(667) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ زَكَرِيَّا , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ الْبَرَاءِ: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} [الإنسان: 14] . قَالَ: ذُلِّلَتْ لَهُمْ يَأْخُذُونَ مِنْهَا حَيْثُ شَاءُوا.

(1) رواه ابن أبي شيبة (34085) في كتاب الجنة , باب ما ذكر في الجنة , وما فيها مما أعد لأهلها.