قال ابن أبي شيبة: [1]

(708) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ, عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ أَبِي أَيُّوبَ, عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو, قَالَ: إنَّ أَهْلَ النَّارِ نَادَوْا: {يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} [الزخرف: 77] ، فَخَلَّى عَنْهُمْ أَرْبَعِينَ عَامًا, ثُمَّ أَجَابَهُمْ: {قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} [الزخرف: 77] .قَالَ: فَقَالُوا: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} [المؤمنون:107] .قَالَ: فَخَلَى عَنْهُمْ مِثْلَ الدّنْيَا، ثُمَّ أَجَابَهُمْ: {قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون:108] .قَالَ: فَلَمْ يَنبسْ الْقَوْمُ بَعْدَ ذَلِكَ بِكَلِمَةٍ، إنْ كَانَ إلا الزَّفِيرُ وَالشَّهِيقُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي , أبو أسامة، ثقة ثبت ربما دلس , وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. وقد قال أحمد: كان صحيح الكتاب، ضابطا لحديثه. تقدم.

• سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم , أبو النضر البصري، ثقة حافظ , كثير التدليس واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة. تقدم.

• قتادة بن دعامة البصري، كان حافظ عصره، وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره. تقدم.

• أبو أيوب المراغي الأزدي , اسمه يحيى , ويقال: حبيب بن مالك , ثقة من الثالثة , تقدم.

الحكم عليه:

إسناده صحيح, فيه: سعيد بن أبي عروبة (ثقة حافظ له تصانيف , كثير التدليس , واختلط , وكان من أثبت الناس في قنادة) التقريب 1/ 239. ولكن اختلاطه لايضر في هذه الرواية , لأ نها كما سيأتي في التخريج لم ينفرد بها أبو أسامة , وإنما تابعه بالرواية عنه: ابن المبارك , ويزيد بن زريع , وعبدة بن سليمان , وكلهم ممن روى عنه قبل الاختلاط. قال يحيى بن معين:"وأثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان", وقال ابن حبان وغيره:"وممن سمع منه قبل اختلاطه: عبد الله بن المبارك , ويزيد بن زريع".وأبو أسامة وردت له روايات عن سعيد في صحيح مسلم.

(1) رواه ابن أبي شيبة (34122) , في كتاب ذكر النار, باب ما ذكر فيما أعد لأهل النار وشدته.