قال ابن أبي شيبة [1] :

(189) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ, عَنْ جَعْفَرٍ, عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ مُنَادِيَهُ , فَنَادَى يَوْمَ البَصْرَةِ: أَلاَ , لاَ يُتْبَعُ مُدْبِرٌ , وَلاَ يُذْفَفُ عَلَى جَرِيحٍ, وَلاَ يُقْتَلُ أَسِيرٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَلقَى السِّلاَحَ فَهُوَ آمِنٌ , وَلاَ نَأْخُذُ مِنْ مَتَاعِهِمْ شَيْئًا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• (يَوْمَ البَصْرَةِ) يوم النهروان في قتاله مع الخوارج.

• (وَلاَ يُذْفَفُ) "تذفيف الجريح الاجهاز عليه وتحرير قتله"النهاية 2/ 162.

-دراسة إسناد الأثر:

• حفص بن غياث بن طلق النخعي الكوفي , ثقة فقيه , تغير حفظه قليل في الآخر , من الثامنة. تقدم.

• جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي , أبو عبد الله المعروف بالصادق , صدوق فقيه إمام من السادسة , مات سنة ثمان وأربعين بخ م 4. تقريب التهذيب 1/ 141.

• محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب , أبو جعفر الباقر, ثقة فاضل من الرابعة. تقدم.

الحكم عليه:

منقطع, لأن محمد بن علي بن الحسين لا يدرك علي - رضي الله عنه -. قال أبو زرعة في تحفة التحصيل 1/ 82:"حديثه عن عمر, وعلي مرسل"، وصله سعيد بن منصور, عن الدراوردي, عن جعفر بن محمد , عن أبيه , عن علي بن الحسين: أن مروان بن الحكم قال ... فذكره. وأيضًا يشهد له الآثار التي تليه, ويعضد بعضها بعضًا. قال الحافظ في بلوغ المرام ص (254) :"وصح عن عليّ , من طرق نحوه موقوفًا , أخرجه ابن أبي شيبة , والحاكم".

(1) رواه ابن أبي شيبة (33277) , في كتاب السير , باب في الإجازة على الجرحى , أو إتباع المدبر.