-قال ابن أبي شيبة [1] :

(41) حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ إبْرَاهِيمَ: أَنَّ عُمَرَ نَهَى عَنْ خِصَاءِ الخَيْلِ، قَالَ: وَأُرَاهُ قَالَ: وَعَنْ حَذْفِ أَذْنَابِهَا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• (خِصَاءِ الخَيْلِ) خصى الفحل خصاء ممدود سل خصييه يكون في الناس والدواب والغنم. قال أبوعبيد: قال أبو زيد وغيره في الوجاء، يقال للفحل إذا رضت أنثياه: قد وجئ وجاء ممدود فهو موجوء، وقد وجأته, فإن نزعت الأنثيان نزعا فهو خصي وقد خصيته خصاء , فإن شدت الأنثيان شدا حتى تندرا؛ قيل قد عصبته عصبا - فهو معصوب. غريب الحديث لابن سلام 2/ 73، 74 , لسان العرب 14/ 230.

-دراسة إسناد الأثر:

• شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، القاضي بواسط ثم الكوفة أبو عبد الله: صدوق يخطئ كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع، من الثامنة مات سنة سبع أو ثمان وسبعين خت م 4. تقريب التهذيب 1/ 266.

• إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي: صدوق لين الحفظ من الخامسة م 4. تقريب التهذيب 1/ 94.

• إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي , أبو عمران الكوفي الفقيه , عن عائشة وخلق , وعنه الحكم , ومنصور, والأعمش , وابن عون , وزبيد ,وخلق، يرسل كثيرا عن علقمة , وهمام بن الحرث , والأسود بن يزيد , وأبي عبيدة بن عبد الله , ومسروق، قال العلائي: كان يدلس , وهو أيضا مكثر من الإرسال , وجماعة من الأئمة صححوا مراسيله .. وخص البيهقي ذلك بما أرسله عن ابن مسعود , وقال علي بن المديني: إبراهيم النخعي لم يلق أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت, وإذا قلت: قال عبد الله: فهو عن غير واحد عن عبد الله. قال ابن حجر: ثقة إلا أنه يرسل كثيرا من الخامسة, مات سنة ست وتسعين, وهو ابن خمسين أونحوها ع. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/ 23، جامع التحصيل 1/ 141، تهذيب الكمال 2/ 239، تقريب التهذيب 1/ 95.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32574) كتاب السير، باب ما ذكر في حذف أذناب الخيل.