قال ابن أبي شيبة: [1]

(660) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ, عَنْ عَلْقَمَةَ, عَنْ عَبْدِ اللَّهِ, قَالَ: الْجَنَّةُ سَجْسَجٌ, لَا قَرَّ فِيهَا, وَلَا حَرَّ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• (سَجْسَجٌ) :السجسج: الظل الممتد كما بين طلوع الفجر, وطلوع الشمس, وكل هواء معتدل طيب: سجسج, ويوم سجسج: لا حر مؤذ, ولا قر. تفسير القرطبي 19/ 138 , لسان العرب 2/ 295.

-دراسة إسناد الأثر:

• حماد بن أسامة القرشي الكوفي , أبو أسامة , ثقة ثبت , ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. قال أحمد: كان صحيح الكتاب, ضابطا لحديثه. تقدم.

• زكريا بن أبي زائدة بن الهمداني الكوفي , ثقة , وكان يدلس , وسماعه من أبي إسحاق بأخرة. تقدم.

• عمرو بن عبد الله بن عبيد، أبو إسحاق السبيعي , ثقة مكثر عابد , من الثالثة , اختلط بأخرة. تقدم.

• عبد الرحمن بن عوسجة الهمداني الكوفي , ثقة من الثالثة , قتل بالزاوية مع بن الأشعث بخ 4. تقريب التهذيب 1/ 347.

• علقمة بن وقاص , الليثي المدني , ثقة ثبت , من الثانية , أخطأ من زعم أن له صحبة. تقدم.

• عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه.

الحكم عليه:

إسناده صحيح, ورجاله ثقات , فيه: أبو إسحاق مدلس, واختلط, قال ابن معين: زهير وإسرائيل وشريك وأبو عوانة في أبي إسحاق واحد , وإسرائيل أقدم من عيسى ليس به بأس. شرح علل الترمذي 2/ 709, 710. (قلت) تبين بالاستقراء أن مرويات زكريابن أبي زائدة عن أبي إسحاق في صحيح

(1) رواه ابن أبي شيبة (33970) في كتاب الجنة , باب ما ذكر في الجنة , وما فيها مما أعد لأهلها.