قال ابن أبي شيبة: [1]

(661) حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ, عَنْ هَمَّامٍ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَزْدِيِّ, أَوْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ـ شَكَّ هَمَّامٌ ـ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو, قَالَ: فِي الْجَنَّةِ مِنْ عَتَاقِ الْخَيْلِ, وَكِرَامِ النَّجَائِبِ , يَرْكَبُهَا أَهْلُهَا، وَقَالَ: الْحِنَّاءُ سَيِّدُ رَيْحَانِ الْجَنَّةِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• يزيد بن هارون بن زاذان الواسطي , ثقة متقن عابد , من التاسعة. تقدم.

• همام بن يحيى بن دينار العوذي البصري , ثقة ربما وهم , من السابعة. تقدم.

• قتادة بن دعامة السدوسي البصري، كان حافظ عصره , وهو مشهوربالتدليس , وصفه به النسائي وغيره. تقدم.

• أبو أيوب المراغي الأزدي , اسمه يحيى , ويقال: حبيب بن مالك , ثقة من الثالثة , مات بعد الثمانين خ م د س ق. تقريب التهذيب 1/ 620.

• شهر بن حوشب الأشعري الشامي , مولى أسماء بنت يزيد بن السكن , صدوق كثير الإرسال , والأوهام, من الثالثة مات سنة اثنتي عشرة بخ م 4. التقريب 1/ 269.

الحكم عليه:

إسناده فيه ضعف. لوجود عنعنة قتادة , وهو مدلس لا يقبل منه إلا بالتصريح بالسماع, ولكن رواية (همام عن قتادة) بالعنعنة وردت في الصحيحين, ففي صحيح البخاري مثلًا: روى همام عن قتادة عن عكرمة (755) , وروى همام عن قتادة عن أبي خليل (2002) , وهمام عن قتادة عن أنس في مواضع متعددة. فيستفاد من صنيع البخاري أن همام عن قتادة فيه قوّة؛ وإلا لما ساقه البخاري بالعنعنة. والله أعلم.

وأما الشك فلا يؤثر , فإن كان أبو أيوب فهو ثقة , وإن كان شهر بن حوشب فحديثه حسن.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33990) في كتاب الجنة , باب ما ذكر في الجنة , وما فيها مما أعد لأهلها.