قال ابن أبي شيبة [1] :

(458) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ, عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ خِلاَسٍ , عَنْ عَلِيٍّ, فِي المُرْتَدَّةِ: تُسْتَأمنُ، وَقَالَ حَمَّادٌ: تُقْتَلُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري البصري , ثقة ثبت حافظ , عارف بالرجال والحديث. تقدم.

• حماد بن سلمة البصري, ثقه عابد , أثبت الناس في ثابت , وتغير حفظه بأخرة , خت م 4.تقدم.

• قتادة بن دعامة السدوسي البصري، كان حافظ عصره , وهو مشهوربالتدليس. تقدم.

• خلاس بن عمرو الهجري البصري , ثقة، وكان يرسل من الثانية، وكان على شرطة علي. تقدم.

الحكم عليه:

إسناده ضعيف, فيه قتادة: مدلس, وقد عنعن. وفيه: خلاس لم يسمع من علي، إنما هو من كتاب، واختلف في حكم هذه الرواية. فمن العلماء من ضعفها , ومنهم من صححها. انظر التفاصيل في الأثر رقم (236) .

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (28993) في كتاب الحدود، باب في المرتدة مايصنع بها؟ عن عبد الرحمن بن مهدي، ورواه الدارقطني (351) عن محمد بن مخلد , عن الصاغاني , عن عمرو بن عاصم، كلاهما (ابن مهدي، ابن عاصم) عن حماد بن سلمة به نحوه. ولفظ الدارقطني:"المرتدة تستأني , ولا تقتل".وذكره البيهقي في مختصر خلافيات البيهقي 4/ 409.

-الحكم العام على الأثر:

ضعيف.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32772) في كتاب السير، باب ما قالوا في المرتدة عن الإسلام.