قال ابن أبي شيبة [1] :

(67) حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَرْزُوقِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ أَبُو فَرْقَدٍ: رَأَيْت عَلَى تَجَافِيفِ أَبِي مُوسَى الحَرِيرَ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• (تَجَافِيفِ) وهو شيء من سلاح, يترك على الفرس يقيه الأذى, وقد يلبسه الإنسان. النهاية 1/ 279.

-دراسة إسناد الأثر:

• ريحان بن سعيد بن المثنى السامي - بالمهملة الناجي بالنون والجيم - أبو عصمة البصري: صدوق ربما أخطأ من التاسعة مات سنة ثلاث أو أربع ومائتين د س. تقريب التهذيب 1/ 212.

• مرزوق بن عمرو أبو حكيم جد ريحان بن سعيد , حدث عن أبي فرقد، روى عنه ريحان بن سعيد يعد في البصريين، ذكره البخاري، وأبوحاتم ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا، ووثقه ابن حبان. التاريخ الكبير 7/ 384، الجرح والتعديل 8/ 265، الثقات 7/ 488.

• أبو فرقد له إدراك وشهد فتح الأهواز سنة ثمان عشرة، قال ابن أبي حاتم"أبو فرقد رأى أبا موسى روى عنه مرزوق بن عمرو سمعت أبى يقول ذلك". الجرح والتعديل 9/ 425، المقتنى في سرد الكنى 2/ 12، الإصابة 7/ 324.

الحكم عليه:

فيه جهالة: مرزوق بن عمرو، وثقه ابن حبان, والراوي عنه حفيده ريحان بن سعيد.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (24670) ، في كتاب اللباس، باب من رخص في لبس الحرير في الحرب إذا كان له عذر. ولم أجده عند غيره. وذكره ابن عبد البر في الاستذكار 8/ 320 عن ابن أبي شيبة.

-الحكم العام على الأثر:

فيه جهالة.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32600) في كتاب السير، باب ما رخص فيه من لباس الحرير.