قال ابن أبي شيبة [1] :

(68) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ ثِنَا المُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ العَبْدِيُّ، عَنْ عَلِباء بْنِ أَحْمَرَ اليشكَرِيِّ، أَوْ ابْنِ بُرَيْدَة َـ شَكَّ المُنْذِرُ ـ، قَالَ: قَالَ نَاسٌ مِنْ المُهَاجِرِينَ لِعُمَرَ: إذَا رَأَيْنَا العَدُوَّ، وَرَأَيْنَاهُمْ قَدْ كَفَّرُوا سِلاَحَهُمْ بِالحَرِيرِ، فَرَأَيْنَا لِذَلِكَ هَيْبَةً؟ فَقَالَ عُمَرُ: أَنْتُمْ إنْ شِئْتُمْ فَكَفِّرُوا عَلَى سِلاَحِكُمْ بِالحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي , ثقة حافظ عابد. تقدم.

• المنذر بن ثعلبة الطائي أو السعدي أبو النضر البصري ثقة من السادسة د س ق. تقريب التهذيب 1/ 546.

• علباء - بكسر أوله وسكون اللام بعدها موحدة ومد - بن أحمر اليشكري بصري: صدوق من القراء من الرابعة م ت س ق. تقريب التهذيب 1/ 397.

• عبد الله بن بريدة بن الخصيب الأسلمي أبو سهل المروزي، قاضيها: ثقة من الثالثة، مات سنة خمس ومائة وقيل بل خمس عشرة وله مائة سنة ع. تقريب التهذيب 1/ 297.

الحكم عليه:

محتمل للتحسين, رجاله ثقات، وشك منذر عمن أخبره: علباء أم عبدالله بن بريدة؟ ولا إشكال: الأول: (صدوق) . والثاني: (ثقة) . ولم يثبث سماع علباء بن أحمر من عمر - رضي الله عنه -، انظر تهذيب الكمال 20/ 293، وأما عبد الله بن بريدة: قَال أبو حاتم ابن حبان: ولد عَبد الله بن بريدة في السنة الثالثة من خلافة عُمَر بن الخطاب تهذيب الكمال 14/ 332. وكلاهما سمع من بعض الصحابة فالإسناد محتمل وقابل للتحسين لأنه حكاية عن المهاجرين والله أعلم.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (32604) في كتاب السير، باب ما رخص فيه من لباس الحرير.

ولم أجده عند غيره.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32604) في كتاب السير، باب ما رخص فيه من لباس الحرير.