ورواه الطبري في التفسير 27/ 163 , والبيهقي في البعث (295) , كلاهما من طريق عبد الله بن صالح, عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، في قوله:"سرر موضونة"، يقول: مصفوفة، وفي قوله"رفرف خضر"قال: المجالس. و"عبقري حسان"، قال: الزرابي. وقوله:"فروح وريحان"، يقول: راحة ومستراح، وقوله:"نمارق مصفوفة"، يقول: المرافق. هذا لفظ البيهقي. وعند الطبري: قوله متكئين على رفرف خضر, يقول المحابس , قوله: وعبقري حسان: قال: الزرابي.

وفيه: عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني , أبو صالح المصري كاتب الليث:"صدوق كثير الغلط, ثبت في كتابه, وكانت فيه غفلة". التقريب (3388) . ولكن هذه الصحيفة تلقاها العلماء بالقبول, قال ابن حجر: الواسطة بينهما معروفة؛ وهو إما مجاهد أو سعيد بن جبير. انظر التفصيل فيها عند الأثر رقم (143) .

وعزاه السيوطي في الدر المنثور 7/ 722 أيضًا لابن المنذر , وابن أبي حاتم.

ورواه الطبري في التفسير 27/ 163 ـ 164 حدثني محمد بن سعد , قال: ثني أبي , قال: ثني عمي, قال: ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس, قوله: متكئين على رفرف خضر: قال: الرفرف: فضول المحابس , والبسط , وعبقري حسان: قال العبقري: الزرابي الحسان.

وقال السيوطي في الدر المنثور 7/ 723: أخرج عبد بن حميد , عن ابن عباس في الآية , قال: الرفرف: الرياض , والعبقري: الزرابي.

-الحكم العام على الأثر:

حسن.