قال ابن أبي شيبة [1] :

(62) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ, قَالَ: ثِنَا الأَعْمَشُ, عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ: رَأَيْت ابْنَ عُمَرَ يَشْتَدُّ بَيْنَ الهَدَفَيْنِ فِي قَمِيصٍ، وَيَقُولُ: أَنَا بِهَا , أَنَا بِهَا , يَعْنِي: إذَا أَصَابَ، ثُمَّ يَرْجِعُ منتكبا قَوْسَهُ حَتَّى يَمُرَّ فِي السُّوقِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي , ثقة حافظ عابد. تقدم.

• سليمان بن مهران، الأعمش , ثقة حافظ عارف بالقراءات , ورع لكنه يدلس، من الخامسة. تقدم.

• مجاهد بن جبر المكي , ثقة إمام في التفسير , وفي العلم , من الثالثة. تقدم.

الحكم عليه:

رجاله ثقات، فيه عنعنة الأعمش , وهو مدلس، ورواياته عن مجاهد قليلة, والباقي مدلس. قال أبو حاتم الرازي"الأعمش قليل السماع من مجاهد, وعامة ما يروي عن مجاهد مدلس"علل ابن أبي حاتم 2/ 110. وقال وكيع"لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث".مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 1/ 244.وقال أيضًا كما في المقدمة 1/ 227"كنا نتتبع ما سمع الأعمش من مجاهد فإذا هي سبعة أو ثمانية. ثم حدث بها". وقال الترمذي في العلل الكبيرص 388 قلت لمحمد: يقولون لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث, قال: ريح ليس بشيء , لقد عددت له أحاديث كثيرة نحوأ من ثلاثين أو أقل أو أكثر يقول فيها حدثنا مجاهد.

قال الحافظ ابن حجر في التلخيص 4/ 166:"وإسناده حسن"، وقال الهيثمي في المجمع 5/ 269:"ورجاله ثقات". وقال ابن الملقن في البدرالمنير 9/ 440:"وفي الطبراني الكبيربسند جيد".

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33564) في السير، باب في النصال، وسعيد بن منصور في سننه (2459) (2460) ، والطبراني كما في المجمع 5/ 269، كلهم من طريق الأعمش به. ولم يذكر سعيد: يَعْنِي إذَا أَصَابَ، ثُمَّ ... إلخ. وذكره ابن القيم في الفروسية 1/ 127.

-الحكم العام على الأثر:

حسنه الحافظ ابن حجر كما تقدم.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33564) في السير، باب في النصال.