قال ابن أبي شيبة [1] :

(208) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , قَالَ: كَتَبَ أَبُو مُوسَى إلَى عُمَرَ: إنَّا لَمَّا فَتَحْنَا تُسْتَرَ , أَصَبْنَا خَيْلًا عِرَاضًا، فَكَتَبَ إلَيْهِ: أَنَّ تِلكَ البَرَاذِينُ ماقرب مِنْهَا العَتَاقَ , فَأْسِهِمْ، وَأَلغِ مَا سِوَى ذَلِكَ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• البراذين جمع برذون ـ بكسر الموحدة , وسكون الراء , وفتح المعجمة ـ والمراد: الجفاة الخلقة من الخيل, وأكثر ما تجلب من بلاد الروم, ولها جلد على السير في الشعاب , والجبال والوعر بخلاف الخيل العربية. أضواء البيان 2/ 94.

-دراسة إسناد الأثر:

• وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي, ثقة حافظ عابد. تقدم.

• محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي , نزيل البصرة , صدوق يهم , ورمي بالقدر, من السابعة, مات بعد الستين 4. تقريب التهذيب 1/ 478.

• سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق , صدوق فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل, من الخامسة م 4. تقريب التهذيب 1/ 255.

الحكم عليه:

منقطع, سليمان بن موسى لا يدرك ذلك.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33190) في كتاب السير , باب في البراذين , مالها؟ وكيف يقسم؟ وابن المبارك كما في غريب الحديث لابن قتيبة 2/ 324 , كلاهما عن محمد بن راشد به.

-الحكم العام على الأثر:

منقطع.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33190) في كتاب السير , باب في البراذين , مالها؟ وكيف يقسم لها؟.