قال ابن أبي شيبة [1] :

(231) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقُولُ: فِيمَا أَحْرَزَ العَدُوُّ مِنْ أَمْوَالِ المُسْلِمِينَ: أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: وَكَانَ الحَسَنُ يَقْضِي بِذَلِكَ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• معتمر بن سليمان التيمي, أبو محمد البصري يلقب الطفيل, ثقة من كبار التاسعة, مات سنة سبع وثمانين وقد جاوز الثمانين ع. تقريب التهذيب 1/ 539.

• سليمان بن طرخان التيمي , أبو المعتمر البصري , نزل في التيم فنسب إليهم ثقة عابد من الرابعة. تقدم.

الحكم عليه:

منقطع: سليمان التيمي لم يدرك علي - رضي الله عنه -. وبهذه العلة ضعفه البيهقي في الكبرى 9/ 112، وابن حزم في المحلى 7/ 301.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33354) في كتاب السير، باب في العبد يأسره العدو , ثم يظهر عليه المسلمون.

وله وجه آخر: رواه ابن أبي شيبة (33353) عن عبدة بن سليمان، ورواه البيهقي في الكبرى 9/ 112 عن ابن المبارك، كلاهما عن سعيد، ورواه عبد الرزاق في سننه (9355) عن معمر، كلاهما عن قتادة عن علي - رضي الله عنه - به نحوه. ولفظ سعيد:"هُوَ لِلمُسْلِمِينَ عَامَّةً؛ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُمْ مَالًا"، ولفظ معمر"هو فيء المسلمين لا يرد".ولفظ ابن المبارك"هو للمسلمين اقتسم , أو لم يقتسم".

قال البيهقي:"قتادة عن علي - رضي الله عنه - منقطع"، وكذلك قاله ابن حزم في المحلى 7/ 301.

-الحكم العام على الأثر:

منقطع.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33354) في كتاب السير، باب في العبد يأسره العدو , ثم يظهر عليه المسلمون.