قال ابن أبي شيبة [1] :

(339) حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ, عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ, قَالَ: ثِنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ, قَالَ: بَعَثَ عُمَرُ حُذَيْفَةَ بْنَ اليَمَانِ, وَابْنَ حُنَيْفٍ, فَفَلَجَا الجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ السَّوَادِ, فَقَالاَ: مَنْ لَمْ يَجِئْ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ, فَنَخْتِمُ فِي عُنُقِهِ, وبَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• كثير بن هشام الكلابي , أبو سهل الرقي , نزيل بغداد , ثقة , من التاسعة. تقدم.

• جعفر بن برقان الكلابي , أبو عبد الله الرقي , قال أحمد: يخطي في حديث الزهري , وهو ثقة ضابط لحديث ميمون , ويزيد بن الأصم. وقال ابن حجر: صدوق يهم في حديث الزهري. تقدم.

• ميمون بن مهران الجزري , أبو أيوب , أصله كوفي , نزل الرقة , ثقة فقيه , ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز , وكان يرسل , من الرابعة. تقدم.

الحكم عليه:

منقطع، ورجاله ثقات، والسند إلى ميمون بن مهران , حسن , لأجل جعفر بن برقان (صدوق) كما تقدم، ولكن ميمون لم يسمع من عمر - رضي الله عنه -. وقال العلائي:"قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: ميمون ابن مهران , عن حكيم بن حزام , قال: لا , من أين لقيه , إنما يروي عن ابن عباس , وابن عمر , وقال أبو زرعة: حديثه عن سعد مرسل, وفي التهذيب أنه: روى أيضا عن عمر , والزبير , وأنه مرسل"تهذيب التهذيب 10/ 349، جامع التحصيل 1/ 289.ولكنه يرتقي بماقبله للحسن لغيره.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (32999) كتاب السير، باب ما قالوا في ختم رقاب أهل الذمة، ورواه أبوعبيد في الأموال (124) ، ومن طريقه ابن زنجويه في الأموال (212) ، والبلاذري في فتوح البلدان 1/ 271 (مختصرًا) ، كلاهما عن كثيربن هشام به.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32999) في كتاب السير، باب في ختم رقاب أهل الذمة.