قال ابن أبي شيبة [1] :

(342) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ, قَالَ: ثِنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ الحسن, عن الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: أَنَّ عُمَرَ اشْتَرَطَ ضِيَافَةَ يَوْمِ وَلَيْلَةٍ, وَأَنْ يُصْلِحُوا القَنَاطِرَ، وَإِنْ قُتِلَ رَجُلٌ مِنْ المُسْلِمِينَ بِأَرْضِهِمْ, فَعَلَيْهِمْ دِيَتُهُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي , ثقة حافظ عابد. تقدم.

• هشام بن أبي عبد الله البصري الدستوائي , ثقة ثبت , وقد رمي بالقدر , من كبار السابعة. تقدم.

• قتادة بن دعامة البصري، كان حافظ عصره , وهو مشهوربالتدليس, وصفه به النسائي , وغيره. تقدم.

• الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه، ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس تقدم.

• الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين التميمي السعدي , أبو بحر اسمه: الضحاك , وقيل: صخر , مخضرم , ثقة , قيل: مات سنة سبع وستين , وقيل: اثنتين وسبعين ع. تقريب التهذيب 1/ 96.

الحكم عليه:

إسناده صحيح، ورجاله ثقات. وفيه: عنعنة قتادة وهو مدلس، ولكن قال يحيى بن معين: أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وشعبة، فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث يعنى عن قتادة فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره. الكواكب النيرات 1/ 37. وأيضًا يروي عن الحسن, وهو من الأثبات في الحسن. قال أحمد بن حنبل: ما أحد من أصحاب الحسن أثبت من يونس , ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة. المعرفة والتاريخ 2/ 53. وقال أبو حاتم: أكثر أصحاب الحسن قتادة ثم حميد. الجرح والتعديل 3/ 219.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33470) في السير، باب في أهل الذمة والنزول عليهم، وأحمد كما في أحكام أهل الذمة 2/ 782 كلاهما عن وكيع، وأبو عبيد في الأموال (396) عن عبد الوهاب بن عطاء، وابن زنجويه

(1) رواه ابن أبي شيبة (33470) في السير، باب في أهل الذمة والنزول عليهم.