قال ابن أبي شيبة [1] :

(343) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ, قَالَ: ثِنَا إسْرَائِيلُ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ العَبْدِيِّ, عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ اشْتَرَطَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ ضِيَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ حَبَسَهُمْ مَطَرٌ, أَوْ مَرَضٌ, فَيَوْمَيْنِ، فَإِنْ أَقَامُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ, أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ, وَلَمْ يَكلفُوا إلاَّ مَا يُطِيقُونَهُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي, ثقة حافظ عابد. تقدم.

• إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي, الكوفي , ثقة تكلم فيه بلا حجة , من السابعة. تقدم.

• عمرو بن عبد الله بن عبيد، أبو إسحاق السبيعي, ثقة مكثر عابد , من الثالثة , اختلط بأخرة. تقدم.

• حارثة بن مضرِّب العبدي الكوفي , ثقة من الثانية, غلط من نقل عن بن المديني أنه تركه بخ 4. تقدم.

الحكم عليه:

إسناده صحيح، وفيه: أبو إسحاق السبيعي , فهو وإن كان قد اختلط بآخره , إلا إن إسرائيل بن يونس ممن يتثبت فيه، ووردت روايته عنه في صحيح البخاري في 44 موضعًا. وقال العلائي: ولم يعتبر أحد من الأئمة ما ذكر من اختلاط أبي إسحاق؛ احتجوا به مطلقا، وذلك يدل على أنه لم يختلط في شيء من حديثه. انظر تفصيل ذلك في الأثر رقم (38) .

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33471) في السير، باب في أهل الذمة , والنزول عليهم من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، ورواه أبو عبيد في الأموال (394) عن شريك، وابن زنجويه في الأموال (596) ، (598) من طريق أبي نعيم عن زهير، وأبو عبيد في الأموال (395) ، وابن عبد الحكم في فتوح مصر 1/ 286، والبيهقي في الكبرى 9/ 196 من طريق الشافعي، ثلاثتهم عن ابن عيينة، جميعهم (إسرائيل, زهير, ابن عيينة) , عن أبي إسحاق , عن حارثة , عن عمر به.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33471) في السير، باب في أهل الذمة والنزول عليهم.