-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (21900) في كتاب البيوع واالأقضية، من قال اللقيط حر، عن وكيع، ورواه عبد الرزاق في المصنف (13841) ، (16186) ، ورواه أبوعبيد في الأموال (587) ، ومن طريقه البلاذري في فتوح البلدان ص (644) عن ابن أبي عدي، ورواه البخاري في تاريخه 3/ 901، عن وكيع وأبي نعيم، ورواه ابن زنجويه في الأموال 2/ 529 عن أبي نعيم، كلهم عن الثوري به نحوه. وفي لفظ ابن زنجويه"أنه خرج لصلاة الصبح فالتقط صبيًا على بابه".وذكره ابن حزم في المحلى 8/ 274.

ورواه ابن أبي شيبة (21891) في كتاب البيوع واالأقضية، من قال: اللقيط حر، وفي كتاب السير (32938) ، ماقالوا في أبناء الزنا يفرض لهم، عن وكيع , عن الأعمش , عن زهير العبسي به. وهو منقطع: زهير لا يدرك علي - رضي الله عنه -.

تنبيه: لفظ ابن أبي شيبة في السير،، ماقالو في أبناء الزنا يفرض لهم:"فَأَصَبْت لَقِيطًا, فَأَخْبَرْت بِهِ عُمَرَ , فَأَلحَقَهُ فِي مِائَةٍ"، وهذا مخالف لروايته في البيوع , حيث جعله عن علي - رضي الله عنه - , لا عن عمر، وهو الصواب حيث كل من رواه ممن تقدم , ذكره عن علي لا عن عمر - رضي الله عنه -، وكذلك قوله:"فَأَلحَقَهُ فِي مِائَةٍ"الصواب"فَأَلحَقَهُ فِي مائِهِ":أي ألحقه بالقوم الذين نزلوا تلك البقعة، على عادة العرب في استيطانهم البقاع التي فيها ماء، فيكون المعنى: ألحقه علي بأهل الحي.

-الحكم العام على الأثر:

فيه مجهولان.